文章來(lai)源：《國資報告》雜志 發布時間：2018-12-18
黨(dang)的(de)十(shi)(shi)九(jiu)大不(bu)僅全(quan)面開啟了(le)(le)中國特色社會(hui)主義的(de)新時代，而且(qie)開辟了(le)(le)我(wo)們黨(dang)文風、話(hua)風、會(hui)風的(de)新時代。最(zui)為突出的(de)是，十(shi)(shi)九(jiu)大報告中出現了(le)(le)無數精彩(cai)精妙、到(dao)位回味(wei)、意味(wei)深長的(de)妙喻(yu)，成為另一道亮麗(li)的(de)風景。解讀十(shi)(shi)九(jiu)大報告中的(de)精彩(cai)妙喻(yu)，挖(wa)掘(jue)妙喻(yu)背后(hou)巨大的(de)思想空(kong)間，不(bu)失為學習(xi)領會(hui)十(shi)(shi)九(jiu)大精神的(de)一條(tiao)有效途徑。
中國夢
“大(da)會(hui)(hui)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中(zhong)國特色社(she)會(hui)(hui)主義(yi)偉大(da)旗幟(zhi)，決勝(sheng)全(quan)面(mian)建(jian)成小康社(she)會(hui)(hui)，奪(duo)取(qu)新時代中(zhong)國特色社(she)會(hui)(hui)主義(yi)偉大(da)勝(sheng)利，為實現中(zhong)華民族偉大(da)復興的中(zhong)國夢不懈奮斗(dou)。”
“中國夢”概念(nian)首次在習近(jin)平(ping)同(tong)(tong)志新任黨(dang)的(de)(de)總書記兩周后(hou)提出(chu)，并迅速成為(wei)感召(zhao)億萬中華兒女的(de)(de)強大力量。這次，習近(jin)平(ping)同(tong)(tong)志在十九大報告的(de)(de)開(kai)(kai)篇就(jiu)開(kai)(kai)宗明義，向全(quan)(quan)黨(dang)全(quan)(quan)國人民(min)(min)發出(chu)“為(wei)實現(xian)中國夢不(bu)懈奮(fen)斗(dou)”的(de)(de)偉(wei)大號召(zhao)，標志著(zhu)“中國夢”已經成為(wei)新時代的(de)(de)突(tu)出(chu)標識和全(quan)(quan)國人民(min)(min)的(de)(de)共同(tong)(tong)追求(qiu)。
夢想，是希望、憧憬和信仰。“中國夢”，是整個國家夢寐以求的(de)理想。“中國夢”的(de)提出，內涵(han)博大(da)，意(yi)義深遠，它體現了黨的(de)領袖對黨和國家發(fa)展事(shi)業的(de)崇(chong)高(gao)追求、對國家發(fa)展歷(li)史(shi)階段的(de)理性判斷、對實現國家富強民(min)族復興的(de)規(gui)律把握。
一是源于領袖人物的(de)(de)崇(chong)高追求。國家(jia)的(de)(de)夢想(xiang)必定是一個偉大的(de)(de)夢想(xiang)，承載著(zhu)國家(jia)的(de)(de)興旺、民(min)族的(de)(de)希望、人民(min)的(de)(de)福祉。如果沒有把黨和國家(jia)的(de)(de)事(shi)業、民(min)族的(de)(de)事(shi)業、人民(min)的(de)(de)事(shi)業推向嶄新高度的(de)(de)理想(xiang)信念，不(bu)可能提出這(zhe)一偉大夢想(xiang)。
二是基于領袖(xiu)人物(wu)的理(li)性(xing)判斷。夢(meng)想再(zai)美好，如果遙不可(ke)及(ji)，充其(qi)量就是一個夢(meng)。習近(jin)(jin)平同志通(tong)過對(dui)黨和國家發展事(shi)業(ye)的自信(xin)評估(gu)和對(dui)近(jin)(jin)代民族(zu)奮斗目標的理(li)性(xing)評估(gu)，科(ke)學作出了“現在(zai)比任(ren)何時期都接近(jin)(jin)民族(zu)復興目標”的判斷。正是基于這種判斷，“中(zhong)國夢(meng)”才應時而生(sheng)、應運而生(sheng)。
三(san)是歸于領袖人物的規律(lv)把握。縱(zong)觀世界強(qiang)國發(fa)展歷(li)程，清晰呈現了一條深(shen)刻(ke)規律(lv)，就(jiu)是國家的富(fu)強(qiang)離不開偉(wei)大夢(meng)想引(yin)領。習近(jin)平(ping)同志深(shen)感中華(hua)民族(zu)實現偉(wei)大復興，同樣需要(yao)發(fa)揮偉(wei)大夢(meng)想的引(yin)領作用，這是科學(xue)邏(luo)輯(ji)，更是客觀規律(lv)。
主心骨
“推(tui)進偉(wei)大(da)工程(cheng)(cheng)，要結合偉(wei)大(da)斗爭、偉(wei)大(da)事業、偉(wei)大(da)夢想的實踐來(lai)進行，確保黨在(zai)世(shi)界形勢深(shen)刻變(bian)化的歷史(shi)進程(cheng)(cheng)中始(shi)(shi)(shi)終(zhong)走在(zai)時代前列，在(zai)應(ying)對國內外各(ge)種風險(xian)和(he)考驗的歷史(shi)進程(cheng)(cheng)中始(shi)(shi)(shi)終(zhong)成為(wei)全國人民(min)的主心(xin)骨，在(zai)堅持和(he)發展中國特色(se)社會主義的歷史(shi)進程(cheng)(cheng)中始(shi)(shi)(shi)終(zhong)成為(wei)堅強領導核心(xin)。”
“主心(xin)骨”在習近(jin)平(ping)同志系列重(zhong)要講(jiang)話中(zhong)多次(ci)出(chu)現，在十(shi)九大報告(gao)中(zhong)兩次(ci)出(chu)現。這三個字，清晰指明了中(zhong)國共產黨在發展中(zhong)國特色社會(hui)主義歷史進程中(zhong)的核心(xin)作用和獨(du)特定位。
主(zhu)(zhu)心骨(gu)，就(jiu)是(shi)可(ke)以依靠的核心力量，在(zai)群體中最(zui)有(you)主(zhu)(zhu)意、主(zhu)(zhu)見，最(zui)有(you)號召力、影響(xiang)力、凝聚力。“始(shi)終成為全國人民的主(zhu)(zhu)心骨(gu)”，至少向全黨傳遞了(le)三個鮮明(ming)思想。
一(yi)是中(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)必須有主見。必須堅(jian)定(ding)共產主義(yi)遠(yuan)大(da)理(li)想(xiang)和中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主義(yi)共同理(li)想(xiang)，堅(jian)持以馬(ma)克(ke)思主義(yi)理(li)論為(wei)指導，堅(jian)持走中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主義(yi)道路不(bu)動搖(yao)，在任何(he)時候、任何(he)情(qing)況下始終高舉中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主義(yi)偉(wei)大(da)旗幟，初心不(bu)變、奮進(jin)不(bu)止。
二是中(zhong)國(guo)共產黨必須(xu)是主力。辦好(hao)中(zhong)國(guo)的事(shi)情，關鍵在黨。黨政軍民(min)學、東(dong)西南北中(zhong)，黨是領導一切的。中(zhong)國(guo)共產黨永遠是領導和推進新時代中(zhong)國(guo)特色(se)社會主義偉大事(shi)業的主力軍、頂梁柱，是任(ren)何組織和任(ren)何力量不(bu)能替代的。
三是中(zhong)國共產(chan)黨必須(xu)能主事。作為一國之(zhi)主、全民之(zhi)主，最本質的使命就是要(yao)肩負(fu)起(qi)(qi)帶領全國人(ren)民實現中(zhong)華民族(zu)偉(wei)大復興“中(zhong)國夢”的歷史責任，做到危難(nan)時刻挺(ting)起(qi)(qi)來、危機時刻豁出來、危情時刻站出來，始終(zhong)挺(ting)起(qi)(qi)民族(zu)屹立的脊(ji)梁、國家不屈的身軀，成為錚錚鐵骨的領導核心。
石榴籽
“深(shen)化民(min)族團結進(jin)步(bu)教育，鑄牢(lao)中華民(min)族共同(tong)體意識，加強(qiang)各(ge)民(min)族交往交流交融，促進(jin)各(ge)民(min)族像石榴(liu)籽一樣(yang)緊緊抱在(zai)一起，共同(tong)團結奮斗、共同(tong)繁榮發展。”
石榴籽(zi)是指石榴皮(pi)內的漿果，具有多(duo)室、多(duo)籽(zi)的特點，籽(zi)與籽(zi)之間排列緊密、均勻(yun)。習近平同(tong)志運(yun)用(yong)“石榴籽(zi)”比喻(yu)民族團結(jie)，非常生動、形象(xiang)、貼切，這個比喻(yu)要(yao)(yao)求各民族兄弟在實(shi)現民族復(fu)興的征程(cheng)中，既要(yao)(yao)緊緊地(di)、又要(yao)(yao)實(shi)實(shi)地(di)，還要(yao)(yao)巧(qiao)巧(qiao)地(di)抱(bao)在一起。
一(yi)要抱(bao)得緊(jin)(jin)(jin)。石(shi)榴(liu)籽一(yi)個(ge)挨著一(yi)個(ge)，緊(jin)(jin)(jin)緊(jin)(jin)(jin)地貼在一(yi)起，沒有(you)(you)縫(feng)隙、沒有(you)(you)空缺，永遠(yuan)是一(yi)個(ge)緊(jin)(jin)(jin)密無間的整體。各民族(zu)兄弟必須像石(shi)榴(liu)籽一(yi)樣，心連(lian)心、心貼心、心交(jiao)心，不僅(jin)要有(you)(you)緊(jin)(jin)(jin)密的經濟合作(zuo)，而且要有(you)(you)密切的思想交(jiao)流(liu)、文化(hua)溝通(tong)、民間往來。
二要(yao)抱得(de)實。石(shi)榴(liu)籽之間不僅(jin)(jin)左右緊密(mi)，而(er)(er)且(qie)上下緊密(mi)，排列有序，相(xiang)互依靠，相(xiang)互支(zhi)撐，非(fei)常堅實。各民(min)(min)族(zu)兄(xiong)弟必須像石(shi)榴(liu)籽一樣(yang)，不僅(jin)(jin)要(yao)與(yu)同(tong)類(lei)民(min)(min)族(zu)緊密(mi)團結，而(er)(er)且(qie)要(yao)與(yu)不同(tong)類(lei)民(min)(min)族(zu)緊密(mi)聯系；不僅(jin)(jin)要(yao)與(yu)周邊民(min)(min)族(zu)團結一心(xin)，而(er)(er)且(qie)要(yao)與(yu)其他民(min)(min)族(zu)共(gong)同(tong)進步；不僅(jin)(jin)要(yao)與(yu)漢族(zu)同(tong)胞同(tong)舟共(gong)濟，而(er)(er)且(qie)要(yao)與(yu)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)同(tong)胞同(tong)心(xin)同(tong)德(de)。
三要(yao)抱得巧。石(shi)榴內部(bu)的籽均勻分布、均勻生長(chang)，每一(yi)(yi)顆籽都有(you)(you)獨立(li)發展空(kong)間，是一(yi)(yi)個緊密有(you)(you)度(du)的整體。各民族(zu)兄弟必須像(xiang)石(shi)榴籽一(yi)(yi)樣(yang)，尊(zun)重(zhong)多元、尊(zun)重(zhong)差異(yi)、尊(zun)重(zhong)歷史(shi)，做到以(yi)各自舒適、得體、適度(du)為基(ji)礎，既不(bu)強加于人(ren)(ren)、硬施于人(ren)(ren)，也不(bu)自以(yi)為是、自我膨脹(zhang)。
試金石
“全(quan)黨(dang)必須牢記，為什么人(ren)的(de)問題，是檢驗一個(ge)政黨(dang)、一個(ge)政權性質(zhi)的(de)試金石。帶領人(ren)民創造(zao)美好生活，是我(wo)們黨(dang)始終(zhong)不渝的(de)奮斗(dou)目標(biao)。”
習近平(ping)同志把“為什么(me)人(ren)的(de)問題”比作檢驗政黨、政權性(xing)質的(de)“試金(jin)石”，用通俗又深刻的(de)比喻(yu)，揭示了堅持全(quan)心全(quan)意為人(ren)民服務(wu)這一根本宗旨的(de)本質要義。
試金石(shi)(shi)，原(yuan)指一(yi)種(zhong)黑色堅(jian)硬的石(shi)(shi)塊，用黃金在上面畫一(yi)條紋，就可(ke)以(yi)鑒別黃金的成色，是一(yi)種(zhong)簡便(bian)易行、精(jing)確可(ke)靠的檢驗方法。習(xi)近平同(tong)志(zhi)把“為什么(me)人的問題”比作“試金石(shi)(shi)”，意指這個“試金石(shi)(shi)”是檢驗政(zheng)黨、政(zheng)權先(xian)進性質的精(jing)確可(ke)靠方法，一(yi)試便(bian)知。
一是可試(shi)出政(zheng)黨(dang)政(zheng)權先進文(wen)明的(de)(de)真與假。真黃金、假黃金，只要在試(shi)金石上輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)一劃，便知(zhi)真假。一個政(zheng)黨(dang)、一個政(zheng)權，如果(guo)不能做到時刻想著人(ren)民、奮斗為了人(ren)民、執政(zheng)依靠人(ren)民，滿足人(ren)民對美好生活的(de)(de)向往,那么(me)這個政(zheng)黨(dang)、政(zheng)權在“為什么(me)人(ren)的(de)(de)問題”這塊“試(shi)金石”面(mian)前，先進文(wen)明就成了空喊的(de)(de)口(kou)號(hao)、自詡的(de)(de)標簽。
二是(shi)(shi)可(ke)試(shi)出政黨(dang)政權(quan)(quan)先進文明的(de)純與(yu)雜。試(shi)金(jin)石不僅(jin)能夠辨別黃金(jin)的(de)真偽，還能鑒別黃金(jin)的(de)純度高低、雜質多少，一辨便知(zhi)。一個政黨(dang)、一個政權(quan)(quan)，對人(ren)(ren)民(min)(min)不是(shi)(shi)赤膽忠心(xin)而(er)是(shi)(shi)另有(you)他心(xin)，不是(shi)(shi)全(quan)心(xin)全(quan)意而(er)是(shi)(shi)三心(xin)二意，不是(shi)(shi)為廣(guang)大(da)人(ren)(ren)民(min)(min)謀幸(xing)福(fu)而(er)是(shi)(shi)為少數人(ren)(ren)謀私利，那(nei)么在“為什么人(ren)(ren)的(de)問題”這塊“試(shi)金(jin)石”面前(qian)就會原型(xing)顯(xian)露，政黨(dang)政權(quan)(quan)的(de)純潔(jie)性、純粹性一目了(le)然。
三是(shi)可試(shi)(shi)(shi)出(chu)政(zheng)(zheng)黨(dang)政(zheng)(zheng)權(quan)先進(jin)文(wen)明(ming)的優與(yu)劣(lie)。試(shi)(shi)(shi)金(jin)石不(bu)僅能檢驗黃金(jin)的真偽(wei)、純雜，還能綜合判斷(duan)(duan)黃金(jin)的優劣(lie)。一(yi)個(ge)政(zheng)(zheng)黨(dang)、一(yi)個(ge)政(zheng)(zheng)權(quan)是(shi)不(bu)是(shi)一(yi)如既(ji)往堅(jian)持了全心全意為(wei)人民(min)服務的宗旨(zhi)目標，是(shi)不(bu)是(shi)堅(jian)定不(bu)移貫(guan)徹(che)以(yi)人民(min)為(wei)中心的發(fa)展思想，是(shi)不(bu)是(shi)始終(zhong)如一(yi)堅(jian)持為(wei)人民(min)謀福祉、不(bu)斷(duan)(duan)滿足人民(min)對美好(hao)生活向往、不(bu)斷(duan)(duan)增強人民(min)群眾滿足感(gan)獲(huo)得感(gan)幸福感(gan)，最(zui)終(zhong)在“為(wei)什么人的問題”這(zhe)個(ge)“試(shi)(shi)(shi)金(jin)石”面前，一(yi)試(shi)(shi)(shi)就(jiu)靈，這(zhe)是(shi)檢驗政(zheng)(zheng)黨(dang)政(zheng)(zheng)權(quan)先進(jin)文(wen)明(ming)優與(yu)劣(lie)的一(yi)條鮮明(ming)分界線。
堅如磐石
“當前，反腐敗斗爭形勢(shi)(shi)依然嚴峻復雜(za)，鞏固壓(ya)倒性(xing)態勢(shi)(shi)、奪取壓(ya)倒性(xing)勝利的決心必須堅如磐石。”
在我黨反腐(fu)敗(bai)取(qu)得顯(xian)著(zhu)成(cheng)績的(de)背景下，習(xi)近平同(tong)志用“堅(jian)如磐石”四個字作比喻，內(nei)涵深(shen)刻(ke)，既(ji)遵(zun)循(xun)了反腐(fu)敗(bai)斗(dou)爭的(de)深(shen)刻(ke)規律，又(you)正視了反腐(fu)敗(bai)斗(dou)爭的(de)嚴峻形勢，還(huan)展示了繼續打擊腐(fu)敗(bai)的(de)鮮明態(tai)度(du)和堅(jian)毅(yi)決心(xin)。
磐石，指(zhi)厚而大的(de)石頭，非常(chang)堅(jian)固，不可動搖(yao)。習近平同志“堅(jian)如磐石”的(de)比(bi)喻，清晰釋放出三(san)大信號(hao)。
一是反(fan)腐(fu)(fu)(fu)方向(xiang)(xiang)不會轉(zhuan)動。昭示人們，盡(jin)管反(fan)腐(fu)(fu)(fu)敗(bai)斗(dou)(dou)爭取得了壓倒(dao)性態勢，但是反(fan)腐(fu)(fu)(fu)敗(bai)的(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)不會像(xiang)既得利益者、利益集團指望的(de)(de)(de)那(nei)樣就此轉(zhuan)向(xiang)(xiang)。中國(guo)共產(chan)黨(dang)人對(dui)反(fan)腐(fu)(fu)(fu)敗(bai)的(de)(de)(de)規律有清晰而準確(que)的(de)(de)(de)認知和把(ba)握：提(ti)高執政黨(dang)長(chang)期執政能力，必須高舉(ju)反(fan)腐(fu)(fu)(fu)敗(bai)大(da)旗，與(yu)腐(fu)(fu)(fu)敗(bai)行為戰斗(dou)(dou)到底。
二是反腐意志(zhi)不會晃動(dong)。昭示人們，反腐敗與腐敗是意志(zhi)的較量，必(bi)(bi)須做到魔高(gao)一(yi)(yi)尺道高(gao)一(yi)(yi)丈，乘(cheng)勝追擊，除惡務盡，必(bi)(bi)須始終保持堅定的戰略定力和(he)鋼鐵(tie)意志(zhi)，咬緊牙關，擰緊螺絲(si)，不能有(you)任(ren)何一(yi)(yi)絲(si)一(yi)(yi)毫的搖擺(bai)和(he)晃動(dong)。
三是反腐標準(zhun)(zhun)不會(hui)松動(dong)。昭示(shi)人們，紀律面(mian)前(qian)、法律面(mian)前(qian)人人平等會(hui)更(geng)加彰顯，無(wu)禁區、全覆(fu)蓋、零容忍(ren)的(de)(de)反腐敗(bai)原則(ze)標準(zhun)(zhun)不會(hui)降低(di)松動(dong)，黨風廉(lian)政建設的(de)(de)標準(zhun)(zhun)只會(hui)更(geng)高(gao)、對反腐敗(bai)的(de)(de)要(yao)求只會(hui)更(geng)嚴(yan)、懲治腐敗(bai)的(de)(de)措(cuo)施只會(hui)更(geng)實，既(ji)不會(hui)封頂(ding)、設限，更(geng)不會(hui)松手、歇腳(jiao)。
制度的籠子
“要(yao)加強對(dui)權(quan)力運行(xing)的(de)制(zhi)(zhi)約和監督，讓(rang)人民監督權(quan)力，讓(rang)權(quan)力在陽光下運行(xing)，把權(quan)力關進制(zhi)(zhi)度的(de)籠子。”
籠(long)(long)子(zi)，本為生活中用(yong)于束縛(fu)、約束、限制動物的(de)工(gong)具，以防止其逃(tao)逸或造成傷害。“把(ba)權力關進制度的(de)籠(long)(long)子(zi)”，就(jiu)是強化制度之“籠(long)(long)”對權力，尤(you)其對一切不當用(yong)權的(de)行為進行剛性有效的(de)約束和(he)監督。
權(quan)力(li)本身具有(you)兩面性(xing)，既有(you)正向(xiang)特(te)(te)性(xing)，又有(you)負向(xiang)特(te)(te)性(xing)。習近平同志運用“制(zhi)(zhi)度(du)的籠(long)子”這個比喻，不僅清(qing)醒地(di)指出了我(wo)黨在用制(zhi)(zhi)度(du)管權(quan)上存在的缺陷，而(er)且形象地(di)闡明了權(quan)力(li)負向(xiang)特(te)(te)性(xing)對(dui)制(zhi)(zhi)度(du)建設的本質要求(qiu)。
一(yi)(yi)是權力(li)的(de)侵犯(fan)性特征需要扎緊籠子(zi)。如同動物(wu)具有侵犯(fan)他人的(de)潛在風險一(yi)(yi)樣，有權力(li)的(de)人手(shou)中握有資源、掌握手(shou)段，客觀上具有侵犯(fan)利益(yi)的(de)條件，一(yi)(yi)旦任性，就有可能給(gei)黨和國(guo)家、社(she)會和人民(min)造成侵害，必須把(ba)權力(li)約束(shu)起來，關(guan)進“制度的(de)籠子(zi)”。
二是權(quan)(quan)力的膨脹性(xing)特征需(xu)要(yao)堅(jian)固(gu)(gu)籠子(zi)。籠子(zi)需(xu)要(yao)因時(shi)(shi)因物(wu)而設而變，才能增強適用性(xing)、堅(jian)固(gu)(gu)性(xing)。權(quan)(quan)力本身具有(you)自我(wo)膨脹的特點，一旦(dan)欲望膨脹，位高權(quan)(quan)重(zhong)而約(yue)(yue)束(shu)乏力，權(quan)(quan)力就會輕易突破約(yue)(yue)束(shu)，必須因時(shi)(shi)制(zhi)宜(yi)、隨事而制(zhi)，不斷扎緊“制(zhi)度(du)的籠子(zi)”。
三是權(quan)(quan)力(li)的破(po)壞(huai)性特征需要(yao)鑄煉籠(long)(long)(long)(long)子(zi)。動物關進籠(long)(long)(long)(long)子(zi)，出(chu)于本能(neng)會破(po)壞(huai)籠(long)(long)(long)(long)子(zi)、掙脫束縛，必(bi)須從材(cai)質(zhi)上保證籠(long)(long)(long)(long)子(zi)堅固耐用。由于制(zhi)度(du)(du)是掌權(quan)(quan)者制(zhi)定的，有權(quan)(quan)力(li)就(jiu)有能(neng)力(li)破(po)壞(huai)制(zhi)度(du)(du)。在設計“制(zhi)度(du)(du)之籠(long)(long)(long)(long)”時，不(bu)僅要(yao)考慮“材(cai)質(zhi)”，而且要(yao)改進“工(gong)藝”，由“扎籠(long)(long)(long)(long)”升級到“鑄籠(long)(long)(long)(long)”，鍛(duan)造出(chu)銅墻鐵(tie)壁(bi)般的“合金籠(long)(long)(long)(long)子(zi)”，確保越權(quan)(quan)、亂權(quan)(quan)、濫權(quan)(quan)、擅(shan)權(quan)(quan)、弄權(quan)(quan)等一(yi)切(qie)破(po)壞(huai)行為(wei)在“籠(long)(long)(long)(long)子(zi)”里無(wu)處(chu)施展、動彈不(bu)得。
精神脊梁
“要把堅定(ding)理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)作為黨(dang)的(de)(de)思(si)想(xiang)建設的(de)(de)首要任務(wu)，教育引導全(quan)黨(dang)牢記黨(dang)的(de)(de)宗旨，挺起共產黨(dang)人(ren)的(de)(de)精神脊梁，解決(jue)好世界觀(guan)、人(ren)生觀(guan)、價值觀(guan)這個‘總開(kai)關’問題(ti)，自(zi)覺(jue)做共產主義遠大(da)理(li)想(xiang)和中國特色(se)社會主義共同理(li)想(xiang)的(de)(de)堅定(ding)信(xin)仰(yang)者和忠(zhong)實(shi)實(shi)踐者。”
習(xi)近平同(tong)志曾(ceng)在不同(tong)場(chang)合、不同(tong)時期反復強調過(guo)共產黨(dang)人的(de)(de)理想(xiang)信(xin)(xin)念問題，把理想(xiang)信(xin)(xin)念比作共產黨(dang)人的(de)(de)“精神脊梁”寫進(jin)黨(dang)的(de)(de)十九大報(bao)告，從更高(gao)的(de)(de)層面闡明了理想(xiang)信(xin)(xin)念的(de)(de)靈魂(hun)和(he)中樞作用。
脊(ji)梁(liang)，原指(zhi)人體骨骼的(de)主干，是(shi)身體的(de)支柱，具有負重、減(jian)震、保護和運動等多重功能(neng)；精神(shen)脊(ji)梁(liang)就是(shi)精神(shen)的(de)支柱。習近平同志“精神(shen)脊(ji)梁(liang)”的(de)比喻，形象地揭示了共產黨(dang)人理(li)想(xiang)信念的(de)極(ji)端重要性。
一是立(li)得住(zhu)(zhu)依賴理想信(xin)念(nian)。人(ren)(ren)如果沒(mei)有(you)脊梁(liang)，就不(bu)能自(zi)主站(zhan)立(li)，人(ren)(ren)將不(bu)人(ren)(ren)。共(gong)產黨(dang)人(ren)(ren)如果沒(mei)有(you)理想信(xin)念(nian)作(zuo)支(zhi)撐，精神就無所可依，必將成(cheng)為“空(kong)洞(dong)的(de)人(ren)(ren)”“空(kong)虛的(de)人(ren)(ren)”“空(kong)心的(de)人(ren)(ren)”，在工作(zuo)和生活中(zhong)就會是非不(bu)分、意志搖擺、渾渾噩噩，經不(bu)住(zhu)(zhu)考驗、抵不(bu)住(zhu)(zhu)誘(you)惑(huo)、扛不(bu)住(zhu)(zhu)磨(mo)難、擔不(bu)起肩膀，終將一事無成(cheng)，甚(shen)至貽誤事業。
二是挺得直依托理想信念(nian)。人(ren)體脊柱如果發生彎(wan)曲(qu)等病變，輕則(ze)不能(neng)直立行(xing)走，重(zhong)則(ze)癱瘓不起(qi)。共產黨人(ren)如果理想信念(nian)出現了動搖、滑坡、喪(sang)失(shi)等問題，必(bi)然不能(neng)成(cheng)為頂天立地的(de)鋼筋(jin)鐵骨，輕則(ze)成(cheng)為墻上蘆葦、東倒西(xi)歪的(de)人(ren)；重(zhong)則(ze)成(cheng)為喪(sang)失(shi)斗(dou)志、隨波(bo)逐(zhu)流的(de)人(ren)；甚至成(cheng)為迷(mi)失(shi)自我、走向反面(mian)、墜入深淵的(de)人(ren)。
三(san)是行(xing)得穩依靠(kao)理想(xiang)信(xin)念。健康(kang)脊柱(zhu)是人(ren)生活(huo)、生存的根本(ben)依靠(kao)，也是充分必(bi)要(yao)條件(jian)。共產黨人(ren)如(ru)果不重視理想(xiang)信(xin)念的根本(ben)作用和靈(ling)魂地位，淡(dan)化、弱化、虛(xu)化理想(xiang)信(xin)念，政治(zhi)上就會(hui)走偏，思想(xiang)上就會(hui)走邪(xie)，行(xing)動(dong)上就會(hui)走形，對個人(ren)健康(kang)成長具(ju)有(you)毀(hui)滅影響，對事業健康(kang)發展(zhan)具(ju)有(you)致(zhi)命(ming)傷(shang)害。
綠水青山 金山銀山
“必須樹(shu)立和(he)踐行綠水(shui)青山(shan)就(jiu)是金山(shan)銀山(shan)的(de)理(li)念，堅持節約資源和(he)保護環境的(de)基本國(guo)策，像對(dui)(dui)待生(sheng)命(ming)一(yi)樣對(dui)(dui)待生(sheng)態(tai)環境……”
習近(jin)平同志早在(zai)浙江工作期(qi)間(jian)，就引用過(guo)“綠(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”這個比喻。綠(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，原指水(shui)綠(lv)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)青的(de)環境；金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，原指堆(dui)積(ji)成山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)金銀(yin)。十(shi)九大(da)(da)報(bao)告正(zheng)式提(ti)出“樹(shu)立和踐行綠(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就是金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)理(li)念”，并寫(xie)入黨(dang)章，標志著這一理(li)念已成為指導國(guo)家長(chang)期(qi)發(fa)(fa)展的(de)基本遵循。用“綠(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”比喻生態建(jian)設，“金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”比喻經濟(ji)發(fa)(fa)展，形象生動地(di)揭示了(le)生態建(jian)設與(yu)經濟(ji)發(fa)(fa)展之(zhi)間(jian)固(gu)有的(de)三大(da)(da)關系(xi)。
一是(shi)依(yi)存關系。生態(tai)環境是(shi)自然(ran)資(zi)源(yuan)，也是(shi)有限資(zi)源(yuan)。經(jing)濟(ji)發(fa)展離不(bu)開(kai)資(zi)源(yuan)的獲取、開(kai)發(fa)、利用，任(ren)何(he)時候、任(ren)何(he)階段、任(ren)何(he)情況下(xia)，生態(tai)資(zi)源(yuan)和經(jing)濟(ji)發(fa)展都是(shi)相互依(yi)存的統一體。萬萬不(bu)能重走(zou)過度掠奪自然(ran)資(zi)源(yuan)換(huan)取短(duan)期(qi)經(jing)濟(ji)發(fa)展的老路，而要遵(zun)循生態(tai)與經(jing)濟(ji)共存共建的客觀規律。
二是(shi)轉(zhuan)化關系。經(jing)濟(ji)(ji)能(neng)為(wei)推動生(sheng)態(tai)(tai)發展提供條件(jian)，生(sheng)態(tai)(tai)也可促進經(jing)濟(ji)(ji)發展，二者(zhe)之(zhi)間可以轉(zhuan)化，綠(lv)水青山可以帶來金(jin)山銀(yin)山。必須認清生(sheng)態(tai)(tai)與(yu)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)轉(zhuan)化關系，把(ba)生(sheng)態(tai)(tai)優勢轉(zhuan)換(huan)為(wei)經(jing)濟(ji)(ji)優勢，使經(jing)濟(ji)(ji)優勢反哺(bu)生(sheng)態(tai)(tai)建(jian)設(she)，形成(cheng)生(sheng)態(tai)(tai)與(yu)經(jing)濟(ji)(ji)發展的(de)良(liang)性循環(huan)。
三是等價(jia)關(guan)系(xi)。健康文明的社會(hui)，必定是經(jing)濟、政(zheng)治、文化、社會(hui)、生態協(xie)調發展的社會(hui)，生態與(yu)經(jing)濟是價(jia)值對等的統一體。必須高(gao)度重(zhong)視二者之間的等價(jia)關(guan)系(xi)，做到齊頭并進、相互支持、共同發展。
弄潮兒
“廣大青年(nian)要堅(jian)定理想信念(nian)，志存(cun)高遠，腳踏實地(di)，勇做時代的(de)(de)弄潮兒，在實現中國夢的(de)(de)生動實踐中放飛青春(chun)夢想，在為人民利益的(de)(de)不懈奮斗中書寫人生華章！”
習近(jin)平(ping)同志(zhi)向來關注青(qing)年、重視(shi)青(qing)年、厚愛青(qing)年。在十(shi)九大(da)(da)報告中，用“弄潮兒(er)”的比喻，向廣大(da)(da)青(qing)年發出了新(xin)(xin)號(hao)召、提出了新(xin)(xin)要(yao)求(qiu)、寄予了新(xin)(xin)希望。
弄(nong)(nong)潮(chao)(chao)兒，原指(zhi)朝夕與潮(chao)(chao)水周旋(xuan)的(de)水手或(huo)在潮(chao)(chao)中戲(xi)水的(de)少年，用以比(bi)喻(yu)有(you)勇(yong)(yong)敢進取(qu)精神(shen)的(de)人。習近(jin)平同志“弄(nong)(nong)潮(chao)(chao)兒”的(de)比(bi)喻(yu)，再(zai)一次鼓勵(li)、激勵(li)、勉(mian)勵(li)新時代的(de)青(qing)年要勇(yong)(yong)敢無畏(wei)、勇(yong)(yong)擊風浪、勇(yong)(yong)立潮(chao)(chao)頭。
一要勇敢無畏。今天，中國特(te)色社(she)會主義(yi)進入了(le)新時(shi)代(dai)，發展日益呈現出“大潮奔涌逐浪高”的(de)壯闊(kuo)景象(xiang)，給年輕人搭建了(le)“海闊(kuo)憑(ping)魚躍，天高任鳥飛”的(de)廣闊(kuo)舞臺，成(cheng)功終將屬于勇敢者、無畏者，與(yu)膽小者、觀望(wang)者無緣。
二(er)要勇擊(ji)風(feng)浪。今(jin)日之時(shi)(shi)代(dai)(dai)大潮(chao)(chao)，比歷史上的任何時(shi)(shi)期都要壯闊、震撼、激蕩(dang)，新時(shi)(shi)代(dai)(dai)的青年(nian)必(bi)須盡快提高判(pan)斷潮(chao)(chao)流(liu)、順(shun)潮(chao)(chao)而(er)動、順(shun)勢而(er)為的本領，強健身體、筋(jin)骨(gu)、意志、力(li)量，把握時(shi)(shi)代(dai)(dai)脈(mo)搏(bo)，抓住時(shi)(shi)代(dai)(dai)機遇，創造無愧(kui)于時(shi)(shi)代(dai)(dai)的新業(ye)績(ji)。
三要勇立潮頭。弄潮兒從來(lai)都是面(mian)向潮頭而(er)立，這是“弄潮兒”的最(zui)強(qiang)特征、至高境界。新時代的青年人要成為時代先(xian)鋒，必(bi)須(xu)走在時代前列，引領時代潮流，要有(you)舍我其誰(shui)的氣(qi)魄、敢于(yu)爭先(xian)的豪(hao)邁(mai)、獨占鰲頭的霸氣(qi)，做時代的“晴雨表”“風向標”“引領者”。
敲鑼打鼓
“中(zhong)華民(min)族偉大復興，絕不是輕輕松(song)松(song)、敲鑼(luo)打鼓就能實現(xian)的。全(quan)黨必須準備付出更為艱(jian)(jian)巨、更為艱(jian)(jian)苦的努力(li)。”
敲(qiao)(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)原(yuan)指歡(huan)慶祝賀或(huo)營造聲勢的(de)場面。習近平同志在舉國(guo)(guo)上下(xia)為十八大以來治(zhi)國(guo)(guo)理政偉大成就點贊、中國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)進入(ru)新時代、宣告(gao)將提前十五(wu)年基(ji)本實(shi)現社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)現代化的(de)大背(bei)景下(xia)，用(yong)“敲(qiao)(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)”這個(ge)比喻，鄭重地告(gao)誡(jie)全黨，中國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)偉大事業，實(shi)現中華民族偉大復興，絕不會隨隨便便成功、輕(qing)輕(qing)松(song)松(song)成功、歡(huan)天喜地成功，需要全黨上下(xia)始終保(bao)持(chi)清醒頭(tou)腦、保(bao)持(chi)戰略(lve)定力、保(bao)持(chi)憂(you)患意識，扎實(shi)干、埋頭(tou)干、鉚勁干，任何盲目樂觀、漂(piao)浮作秀、形式主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)都是要不得的(de)。
一(yi)是歡天(tian)喜地(di)要不得。告誡全黨(dang)，盡管(guan)黨(dang)和(he)(he)國(guo)家(jia)十(shi)八大以來(lai)取(qu)得了歷史(shi)性成(cheng)就，但和(he)(he)實現中華民(min)族偉大復(fu)興(xing)的(de)(de)(de)宏偉目標相比(bi)，僅(jin)僅(jin)是階段(duan)性的(de)(de)(de)成(cheng)就、階段(duan)性的(de)(de)(de)勝(sheng)利，離(li)最后(hou)的(de)(de)(de)成(cheng)功還(huan)需要走更(geng)長的(de)(de)(de)路、翻(fan)更(geng)高的(de)(de)(de)山，任(ren)何的(de)(de)(de)陶醉心(xin)理、收官心(xin)理、慶功心(xin)理都(dou)是要不得的(de)(de)(de)，必須始終保(bao)持旺(wang)盛的(de)(de)(de)斗(dou)志、革命的(de)(de)(de)熱情(qing)、奮斗(dou)的(de)(de)(de)姿態，向著宏偉的(de)(de)(de)目標邁進(jin)。同(tong)時告誡全黨(dang)，建成(cheng)社會主義(yi)現代化強(qiang)國(guo)，實現中華民(min)族偉大復(fu)興(xing)的(de)(de)(de)夢想(xiang)(xiang)(xiang)，是一(yi)項前無古(gu)人(ren)、舉(ju)世無雙、艱苦卓(zhuo)絕的(de)(de)(de)偉大壯舉(ju)，任(ren)何歌舞(wu)升平、粉飾(shi)太(tai)平、業績平平的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)行為都(dou)是復(fu)興(xing)路上(shang)的(de)(de)(de)“攔路虎”，必須始終保(bao)持清醒的(de)(de)(de)頭腦、憂患的(de)(de)(de)意識、實干的(de)(de)(de)精神，依靠全體人(ren)民(min)的(de)(de)(de)智慧和(he)(he)力量攻(gong)堅克(ke)難，攀上(shang)夢想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)頂峰。
二是(shi)熱(re)熱(re)鬧鬧要(yao)不得。告(gao)誡(jie)全黨，民(min)族(zu)復興的(de)(de)大業(ye)不是(shi)靠熱(re)鬧的(de)(de)場面(mian)、熱(re)鬧的(de)(de)陣勢(shi)、熱(re)鬧的(de)(de)口號實現的(de)(de)。隨著民(min)族(zu)復興大業(ye)的(de)(de)不斷(duan)推進，攀登路上的(de)(de)難度和(he)挑戰(zhan)必將越(yue)來(lai)越(yue)大，必須靜下心來(lai)、撲下身子，不事張揚，不做虛功，苦練內功，開創(chuang)新時代(dai)的(de)(de)偉業(ye)。
三是(shi)(shi)虛張聲勢要不得(de)。告誡全黨(dang)，必要的(de)(de)(de)形式和(he)(he)造(zao)(zao)勢是(shi)(shi)有(you)益的(de)(de)(de)，但(dan)形式必須為(wei)內(nei)容服(fu)務(wu)，過度的(de)(de)(de)造(zao)(zao)勢就是(shi)(shi)形式主義。全黨(dang)上(shang)下(xia)必須堅決反對(dui)說假(jia)話(hua)、做(zuo)假(jia)賬、報假(jia)數，自欺(qi)(qi)欺(qi)(qi)人(ren)、欺(qi)(qi)上(shang)瞞(man)下(xia)、瞞(man)天過海(hai)的(de)(de)(de)虛假(jia)做(zuo)派、虛假(jia)風(feng)氣、虛假(jia)文化，樹立說真話(hua)、辦實事(shi)、創(chuang)真績，對(dui)上(shang)負(fu)責(ze)和(he)(he)對(dui)下(xia)負(fu)責(ze)統一、對(dui)歷史(shi)負(fu)責(ze)和(he)(he)對(dui)未來負(fu)責(ze)統一、對(dui)自己負(fu)責(ze)和(he)(he)對(dui)人(ren)民負(fu)責(ze)統一的(de)(de)(de)事(shi)業(ye)(ye)觀、政(zheng)績觀、價值(zhi)觀，創(chuang)造(zao)(zao)出經(jing)得(de)起實踐檢驗(yan)(yan)、歷史(shi)檢驗(yan)(yan)、人(ren)民檢驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)豐功偉業(ye)(ye)。（周(zhou)新(xin)民）