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強起來的新時代既有國家硬實力的顯著增長，也有日益走近世界舞臺中央話語“軟實力”的強勁提升。圖為國產大飛機C919雄姿。（光明圖片/視覺中國）

“不(bu)忘初心，牢記使命。” 這(zhe)是(shi)(shi)習近平總書記在黨的(de)(de)(de)(de)十九大上的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明宣示。銘記“為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人民(min)(min)謀幸福，為中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族謀復(fu)興”的(de)(de)(de)(de)“初心”和“使命”，重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)要深刻把握“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)進(jin)入(ru)了新(xin)時代(dai)”這(zhe)一發(fa)展新(xin)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)方位。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)進(jin)入(ru)新(xin)時代(dai)是(shi)(shi)基于世情(qing)、國(guo)(guo)(guo)情(qing)、黨情(qing)發(fa)展新(xin)變化的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)論斷(duan)，是(shi)(shi)馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)普遍真理(li)根植于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)大地的(de)(de)(de)(de)嶄新(xin)成果，是(shi)(shi)具有濃郁中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)氣派(pai)的(de)(de)(de)(de)政治論斷(duan)和科(ke)(ke)學(xue)理(li)論。新(xin)時代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)發(fa)展作為當代(dai)世界(jie)社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)“最新(xin)版本(ben)”，彰顯著理(li)論溯(su)源的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)性、時代(dai)方位的(de)(de)(de)(de)精(jing)準性和世界(jie)視野的(de)(de)(de)(de)高度性等鮮(xian)明特質。

1.新時代理論溯源的科學性

中(zhong)國特色社會主(zhu)義(yi)進入新時(shi)代(dai)有(you)(you)其(qi)獨特的(de)理論生(sheng)成理路和(he)展開邏輯。馬克思主(zhu)義(yi)經(jing)典作(zuo)家認為，每個原理都有(you)(you)其(qi)出現(xian)(xian)的(de)世紀(ji)，在不同(tong)的(de)時(shi)代(dai)具(ju)有(you)(you)完全不同(tong)的(de)形式，呈現(xian)(xian)出不同(tong)的(de)內容。因此(ci)，我們(men)不能把中(zhong)國特色社會主(zhu)義(yi)新時(shi)代(dai)看(kan)成“靜止(zhi)”的(de)“在場”，而(er)應看(kan)作(zuo)不斷演(yan)化發展的(de)“過(guo)程(cheng)集合體”。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特色(se)(se)(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)新(xin)時代(dai)(dai)的(de)科學(xue)(xue)論斷具有精準的(de)時空定位。從改革開放之初鄧小平同志提(ti)出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特色(se)(se)(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)原(yuan)創性(xing)(xing)話語，到新(xin)時代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特色(se)(se)(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)偉大事(shi)業的(de)推進(jin)，是(shi)(shi)話語“傳”到“承”的(de)演(yan)進(jin)，既(ji)是(shi)(shi)理論對(dui)實(shi)踐過(guo)程和(he)結果的(de)重大判定，也蘊含(han)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特色(se)(se)(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)實(shi)踐面臨的(de)形(xing)(xing)勢和(he)條件的(de)科學(xue)(xue)分(fen)析(xi)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特色(se)(se)(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)進(jin)入(ru)新(xin)時代(dai)(dai)，在(zai)變與不變轉(zhuan)換(huan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“牢牢把(ba)握社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)初級階段”這(zhe)一(yi)重要(yao)前提(ti)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特色(se)(se)(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)事(shi)業堅(jian)(jian)(jian)持和(he)拓展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)時代(dai)(dai)，是(shi)(shi)對(dui)科學(xue)(xue)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)原(yuan)則(ze)堅(jian)(jian)(jian)守并賦予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國特色(se)(se)(se)的(de)時代(dai)(dai)。新(xin)時代(dai)(dai)以全新(xin)視野深(shen)化對(dui)共產黨執政(zheng)規(gui)律(lv)、社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建設規(gui)律(lv)和(he)人(ren)類社會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)規(gui)律(lv)的(de)認識，秉承人(ren)民(min)群眾是(shi)(shi)歷史(shi)的(de)創造者的(de)光輝思(si)想(xiang)，形(xing)(xing)成了以人(ren)民(min)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)思(si)想(xiang)。以人(ren)民(min)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)價值(zhi)遵(zun)循，堅(jian)(jian)(jian)持人(ren)民(min)群眾在(zai)實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)主(zhu)(zhu)體地位，始終把(ba)人(ren)民(min)的(de)利益擺(bai)在(zai)至高無上(shang)的(de)地位，注重用發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)眼光解(jie)決發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)問題，用矛(mao)盾(dun)的(de)辯證(zheng)思(si)維化解(jie)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)矛(mao)盾(dun)，既(ji)強(qiang)調人(ren)民(min)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)需求(qiu)的(de)層(ceng)次性(xing)(xing)，又注重人(ren)民(min)共建共享發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。

2.新時代方位的精準性

運用歷史唯物主義方法論(lun)審(shen)視新(xin)時(shi)代(dai)(dai)，我(wo)們正(zheng)從繁榮富裕走(zou)(zou)向(xiang)日益(yi)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)盛。新(xin)時(shi)代(dai)(dai)是(shi)中國(guo)特(te)色(se)社會主義發展史上的(de)偉大躍遷，有(you)其(qi)(qi)歷史繼承性。馬克思(si)指(zhi)出，人(ren)們創造自己的(de)歷史總(zong)是(shi)從既定(ding)的(de)、從過去(qu)繼承下來(lai)的(de)條件下創造歷史。走(zou)(zou)向(xiang)“強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”起(qi)來(lai)時(shi)代(dai)(dai)方位(wei)的(de)精(jing)準“定(ding)位(wei)”，絕非空穴來(lai)風，而有(you)其(qi)(qi)內在的(de)邏輯傳(chuan)承。“站”起(qi)來(lai)是(shi)根(gen)。“富”起(qi)來(lai)的(de)改革開(kai)放(fang)“新(xin)時(shi)期”，是(shi)從貧窮(qiong)走(zou)(zou)向(xiang)富裕的(de)過程。“強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”起(qi)來(lai)的(de)新(xin)時(shi)代(dai)(dai)，則是(shi)從富裕走(zou)(zou)向(xiang)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)大，整(zheng)體(ti)實(shi)現(xian)真正(zheng)的(de)“富強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”。強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)起(qi)來(lai)的(de)新(xin)時(shi)代(dai)(dai)既有(you)國(guo)家硬實(shi)力的(de)顯(xian)著增(zeng)長，也(ye)有(you)日益(yi)走(zou)(zou)近世界舞臺中央話(hua)語(yu)“軟實(shi)力”的(de)強(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)勁提升。

從“富”起(qi)來(lai)(lai)走向“強(qiang)”起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)新時(shi)代(dai)(dai)催生全面(mian)建設社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)國家的(de)(de)(de)嶄新奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)(biao)，提(ti)升了第二個百(bai)年(nian)奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)戰略內涵。一(yi)是把基本實(shi)(shi)現(xian)(xian)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)的(de)(de)(de)目(mu)(mu)標(biao)(biao)提(ti)前(qian)到2035年(nian)完成；二是從2035年(nian)到本世紀中葉，再奮斗(dou)15年(nian)，把我(wo)國建成富強(qiang)民主(zhu)文明和諧美麗的(de)(de)(de)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)強(qiang)國。奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)制定、調整和實(shi)(shi)現(xian)(xian)，既符合馬克思主(zhu)義(yi)唯物辯證(zheng)法永恒發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)哲(zhe)學思維，又體現(xian)(xian)時(shi)代(dai)(dai)方位的(de)(de)(de)演進之道。新時(shi)代(dai)(dai)奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)(xian)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shi)(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)，而(er)是需(xu)要(yao)腳(jiao)踏實(shi)(shi)地奮斗(dou)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。習近平總書記強(qiang)調：“奮斗(dou)是長期的(de)(de)(de)，前(qian)人栽(zai)樹、后人乘涼(liang)，偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)事業需(xu)要(yao)幾代(dai)(dai)人、十(shi)(shi)幾代(dai)(dai)人、幾十(shi)(shi)代(dai)(dai)人持續奮斗(dou)。”“四個偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)”在實(shi)(shi)踐中深刻回答了新時(shi)代(dai)(dai)奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)(biao)“為誰(shui)(shui)發(fa)展(zhan)(zhan)”“發(fa)展(zhan)(zhan)什么”“怎么發(fa)展(zhan)(zhan)”和“靠誰(shui)(shui)引(yin)領發(fa)展(zhan)(zhan)”的(de)(de)(de)關鍵性問題，樹立起(qi)一(yi)面(mian)引(yin)領旗幟。新時(shi)代(dai)(dai)奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)遠景，由(you)偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)夢想緣起(qi)，由(you)偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)事業引(yin)領，由(you)偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)斗(dou)爭支撐，由(you)偉(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)工(gong)程(cheng)予以(yi)保(bao)障。

新(xin)時(shi)(shi)(shi)代奮斗(dou)目(mu)標(biao)是新(xin)時(shi)(shi)(shi)代“在場”的(de)現實(shi)寫照，召喚(huan)(huan)科(ke)學的(de)制(zhi)(zhi)度(du)(du)體系為(wei)其領航和(he)“定法(fa)”。中國特色社會(hui)主義偉(wei)大事業的(de)穩步(bu)推進，新(xin)時(shi)(shi)(shi)代奮斗(dou)目(mu)標(biao)的(de)實(shi)現，需加(jia)強(qiang)頂層(ceng)制(zhi)(zhi)度(du)(du)設計(ji)。強(qiang)調頂層(ceng)制(zhi)(zhi)度(du)(du)設計(ji)并不否定在改革開(kai)放中的(de)實(shi)踐(jian)(jian)創新(xin)，而是更加(jia)注重頂層(ceng)制(zhi)(zhi)度(du)(du)設計(ji)和(he)實(shi)踐(jian)(jian)創新(xin)的(de)相(xiang)(xiang)互融合、相(xiang)(xiang)互促進。統籌推進“五位一體”總(zong)體布局(ju)和(he)協調推進“四個(ge)全(quan)面(mian)”戰略布局(ju)響應了時(shi)(shi)(shi)代的(de)召喚(huan)(huan)，以精(jing)準嚴密的(de)科(ke)學方法(fa)體系推進中國特色社會(hui)主義繼(ji)續(xu)前行，避(bi)免(mian)新(xin)時(shi)(shi)(shi)代奮斗(dou)目(mu)標(biao)成為(wei)“水(shui)中花”和(he)“鏡中月(yue)”，體現了理論導向(xiang)與實(shi)踐(jian)(jian)自覺(jue)的(de)無縫對接，從方法(fa)論上契合了理論引領與實(shi)踐(jian)(jian)自覺(jue)的(de)完美統一。

3.新時代世界視野的高度性

馬克(ke)思(si)指(zhi)出，理(li)論在一個(ge)國(guo)家的(de)實現程(cheng)度，總(zong)是取決(jue)于理(li)論滿足這個(ge)國(guo)家的(de)需要的(de)程(cheng)度。放眼世(shi)界(jie)(jie)的(de)高(gao)度，既為(wei)世(shi)界(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)發展提供了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)范式和(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)樣本(ben)，也為(wei)全球治理(li)提供了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)智慧和(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)方案(an)。從(cong)(cong)“靜”態看，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)世(shi)界(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是“個(ge)別(bie)與一般”亦或“部分與整體(ti)”的(de)邏(luo)輯關系；從(cong)(cong)“動(dong)”態看，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)與世(shi)界(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是休(xiu)戚相關的(de)命運共(gong)同體(ti)。從(cong)(cong)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)理(li)論與實踐發展的(de)進(jin)程(cheng)看，新時代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是當代“世(shi)界(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)”發展的(de)最(zui)新版本(ben)，是對世(shi)界(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)發展形態的(de)重新建構，是從(cong)(cong)自省走向自覺，進(jin)而(er)走向自信的(de)進(jin)程(cheng)。“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)解答”和(he)(he)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)樣本(ben)”的(de)成功實證，彰顯了(le)世(shi)界(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)事(shi)業復興的(de)曙光(guang)，打(da)上了(le)世(shi)界(jie)(jie)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)運動(dong)的(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)元素”和(he)(he)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)烙印”。

新時代(dai)(dai)以人(ren)(ren)(ren)(ren)民發(fa)展(zhan)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)方(fang)(fang)案(an)，為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類發(fa)展(zhan)的(de)(de)全球(qiu)(qiu)治(zhi)理(li)(li)方(fang)(fang)略提供(gong)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)智慧和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)方(fang)(fang)案(an)。以人(ren)(ren)(ren)(ren)民為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)道路，是(shi)(shi)(shi)一(yi)條明(ming)顯區別于西方(fang)(fang)資本邏輯(ji)的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)道路，是(shi)(shi)(shi)一(yi)條可為(wei)(wei)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)家提供(gong)參選方(fang)(fang)案(an)的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)道路。在提升(sheng)國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)(li)能力(li)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)中(zhong)(zhong)，一(yi)方(fang)(fang)面秉承(cheng)“己(ji)(ji)欲(yu)(yu)立(li)而立(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)，己(ji)(ji)欲(yu)(yu)達(da)而達(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)”準則(ze)(ze)。倡導正確的(de)(de)利義(yi)(yi)觀，著(zhu)力(li)打(da)造(zao)人(ren)(ren)(ren)(ren)類命運共(gong)(gong)同(tong)體，化(hua)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)夢為(wei)(wei)發(fa)展(zhan)夢，化(hua)同(tong)甘共(gong)(gong)苦的(de)(de)發(fa)展(zhan)夢為(wei)(wei)勠(lu)力(li)同(tong)心(xin)(xin)的(de)(de)同(tong)心(xin)(xin)圓。另一(yi)方(fang)(fang)面堅(jian)持(chi)“己(ji)(ji)所不(bu)欲(yu)(yu)，勿(wu)施于人(ren)(ren)(ren)(ren)”原則(ze)(ze)。中(zhong)(zhong)華(hua)民族偉大(da)復(fu)興一(yi)定意義(yi)(yi)上是(shi)(shi)(shi)東方(fang)(fang)文明(ming)的(de)(de)復(fu)興，絕不(bu)會重蹈國(guo)(guo)強必霸的(de)(de)邏輯(ji)陷阱。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)參與全球(qiu)(qiu)治(zhi)理(li)(li)是(shi)(shi)(shi)放眼(yan)全球(qiu)(qiu)的(de)(de)仁義(yi)(yi)之道，是(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)際(ji)社會多元主體廣泛參與、協商(shang)共(gong)(gong)進和(he)共(gong)(gong)建共(gong)(gong)享的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類命運共(gong)(gong)同(tong)體方(fang)(fang)案(an)，必將譜寫人(ren)(ren)(ren)(ren)類和(he)平發(fa)展(zhan)事業(ye)的(de)(de)壯麗篇章。