發布時間：2019-05-29 文章來源：光明日(ri)報
強起來的新時代既有國家硬實力的顯著增長，也有日益走近世界舞臺中央話語“軟實力”的強勁提升。圖為國產大飛機C919雄姿。（光明圖片/視覺中國）
“不忘初心(xin)，牢(lao)記(ji)(ji)使命。” 這是(shi)(shi)(shi)習近(jin)平總(zong)書記(ji)(ji)在黨(dang)的(de)(de)(de)(de)十九大上(shang)的(de)(de)(de)(de)鮮明宣示。銘記(ji)(ji)“為中(zhong)國人民謀幸福，為中(zhong)華民族謀復興”的(de)(de)(de)(de)“初心(xin)”和“使命”，重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)要深刻把握(wo)“中(zhong)國特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)進入了新(xin)時代(dai)(dai)”這一發展(zhan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)歷史方位(wei)(wei)。中(zhong)國特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)進入新(xin)時代(dai)(dai)是(shi)(shi)(shi)基于(yu)世情(qing)、國情(qing)、黨(dang)情(qing)發展(zhan)新(xin)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)科學論斷，是(shi)(shi)(shi)馬克思主(zhu)義(yi)普遍真(zhen)理根植于(yu)中(zhong)國大地的(de)(de)(de)(de)嶄(zhan)新(xin)成果(guo)，是(shi)(shi)(shi)具有(you)濃郁中(zhong)國氣派的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)論斷和科學理論。新(xin)時代(dai)(dai)中(zhong)國特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)發展(zhan)作為當代(dai)(dai)世界社會(hui)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)“最(zui)新(xin)版(ban)本”，彰顯著(zhu)理論溯(su)源的(de)(de)(de)(de)科學性(xing)(xing)、時代(dai)(dai)方位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)精準性(xing)(xing)和世界視(shi)野的(de)(de)(de)(de)高度性(xing)(xing)等(deng)鮮明特(te)質。
1.新時代理論溯源的科學性
中國特色社會(hui)主義(yi)進入新時代有(you)其獨特的(de)(de)(de)理論生成(cheng)理路和展(zhan)開(kai)邏輯。馬(ma)克思主義(yi)經典作家(jia)認(ren)為，每(mei)個原理都有(you)其出現(xian)的(de)(de)(de)世(shi)紀，在(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)時代具(ju)有(you)完(wan)全(quan)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)形式，呈現(xian)出不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)內容。因此，我們不(bu)(bu)能把中國特色社會(hui)主義(yi)新時代看成(cheng)“靜(jing)止”的(de)(de)(de)“在(zai)(zai)場”，而應看作不(bu)(bu)斷演化發展(zhan)的(de)(de)(de)“過程集合體”。
中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)科(ke)學論斷(duan)具有精準的(de)(de)(de)(de)時(shi)空定位(wei)。從(cong)改革開放之(zhi)初(chu)鄧小平同志提出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)原創性(xing)(xing)話(hua)語，到新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)偉大事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)推(tui)進(jin)，是(shi)話(hua)語“傳”到“承”的(de)(de)(de)(de)演進(jin)，既是(shi)理論對(dui)實(shi)踐過程和結果的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大判定，也(ye)蘊(yun)含對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)實(shi)踐面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)形勢和條件的(de)(de)(de)(de)科(ke)學分(fen)析(xi)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)進(jin)入新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)，在變(bian)與不變(bian)轉換(huan)中(zhong)(zhong)(zhong)“牢(lao)牢(lao)把(ba)握社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)初(chu)級階段”這(zhe)一重(zhong)(zhong)要前提，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)事(shi)業(ye)堅持和拓(tuo)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)，是(shi)對(dui)科(ke)學社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)原則堅守并賦(fu)予中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)。新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)以(yi)全新(xin)視野深化對(dui)共(gong)產黨執(zhi)政規(gui)律、社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建設規(gui)律和人(ren)(ren)類社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)認識，秉(bing)承人(ren)(ren)民群眾是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)創造者的(de)(de)(de)(de)光輝(hui)思想，形成了以(yi)人(ren)(ren)民為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)思想。以(yi)人(ren)(ren)民發展(zhan)(zhan)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)價值遵(zun)循，堅持人(ren)(ren)民群眾在實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體地位(wei)，始終把(ba)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)利益擺在至高無上的(de)(de)(de)(de)地位(wei)，注重(zhong)(zhong)用發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)眼光解(jie)決發展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)問題，用矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)辯(bian)證思維化解(jie)發展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，既強(qiang)調人(ren)(ren)民發展(zhan)(zhan)需求的(de)(de)(de)(de)層次性(xing)(xing)，又注重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)民共(gong)建共(gong)享發展(zhan)(zhan)。
2.新時代方位的精準性
運用歷史(shi)唯物主(zhu)義方(fang)法論審視新時(shi)(shi)代(dai)，我們(men)正從繁榮富(fu)裕(yu)走(zou)向(xiang)日(ri)益強(qiang)(qiang)(qiang)盛(sheng)。新時(shi)(shi)代(dai)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社(she)會主(zhu)義發展史(shi)上的(de)(de)偉(wei)大(da)躍(yue)遷，有(you)其(qi)歷史(shi)繼承性。馬(ma)克思指(zhi)出，人們(men)創造(zao)自己(ji)的(de)(de)歷史(shi)總(zong)是(shi)(shi)從既定的(de)(de)、從過去繼承下(xia)來(lai)的(de)(de)條件下(xia)創造(zao)歷史(shi)。走(zou)向(xiang)“強(qiang)(qiang)(qiang)”起(qi)來(lai)時(shi)(shi)代(dai)方(fang)位的(de)(de)精準“定位”，絕(jue)非空穴(xue)來(lai)風，而有(you)其(qi)內在的(de)(de)邏輯傳承。“站”起(qi)來(lai)是(shi)(shi)根。“富(fu)”起(qi)來(lai)的(de)(de)改革(ge)開放“新時(shi)(shi)期”，是(shi)(shi)從貧窮走(zou)向(xiang)富(fu)裕(yu)的(de)(de)過程。“強(qiang)(qiang)(qiang)”起(qi)來(lai)的(de)(de)新時(shi)(shi)代(dai)，則(ze)是(shi)(shi)從富(fu)裕(yu)走(zou)向(xiang)強(qiang)(qiang)(qiang)大(da)，整(zheng)體實(shi)現真正的(de)(de)“富(fu)強(qiang)(qiang)(qiang)”。強(qiang)(qiang)(qiang)起(qi)來(lai)的(de)(de)新時(shi)(shi)代(dai)既有(you)國(guo)(guo)家(jia)硬實(shi)力的(de)(de)顯著增長，也有(you)日(ri)益走(zou)近(jin)世(shi)界(jie)舞臺中(zhong)(zhong)央話語“軟實(shi)力”的(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)勁提升(sheng)。
從“富(fu)”起來(lai)(lai)走向“強”起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)催生全面(mian)(mian)建設社(she)(she)(she)會(hui)主義(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化國家的(de)(de)(de)(de)(de)嶄新(xin)奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)，提(ti)升了第二個(ge)百(bai)年奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)戰略內涵。一是把基本(ben)實現(xian)社(she)(she)(she)會(hui)主義(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)提(ti)前到2035年完成；二是從2035年到本(ben)世(shi)紀中葉，再(zai)奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)15年，把我國建成富(fu)強民主文(wen)明和諧美麗的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)主義(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化強國。奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)制定、調整(zheng)和實現(xian)，既符(fu)合(he)馬克思主義(yi)(yi)(yi)唯物(wu)辯證(zheng)法永恒發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學思維(wei)，又(you)體現(xian)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)方位的(de)(de)(de)(de)(de)演進之道。新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)絕不是輕(qing)輕(qing)松(song)松(song)、敲鑼打鼓就能實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，而是需(xu)要腳踏實地(di)奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。習近(jin)平(ping)總書記強調：“奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)是長期的(de)(de)(de)(de)(de)，前人(ren)(ren)栽樹(shu)、后人(ren)(ren)乘涼，偉(wei)大(da)事業需(xu)要幾(ji)代(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)、十(shi)幾(ji)代(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)、幾(ji)十(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)持(chi)續奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)。”“四個(ge)偉(wei)大(da)”在實踐(jian)中深刻回答了新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)“為誰發(fa)展(zhan)(zhan)”“發(fa)展(zhan)(zhan)什(shen)么”“怎么發(fa)展(zhan)(zhan)”和“靠誰引領發(fa)展(zhan)(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)性問題，樹(shu)立起一面(mian)(mian)引領旗幟。新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)奮(fen)(fen)(fen)斗(dou)(dou)目(mu)(mu)(mu)標(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)遠景，由偉(wei)大(da)夢(meng)想(xiang)緣(yuan)起，由偉(wei)大(da)事業引領，由偉(wei)大(da)斗(dou)(dou)爭支(zhi)撐，由偉(wei)大(da)工程予以(yi)保障。
新(xin)(xin)時代(dai)(dai)(dai)奮斗目(mu)標是新(xin)(xin)時代(dai)(dai)(dai)“在場(chang)”的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)寫(xie)照，召喚(huan)科學的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)(du)體系(xi)為其領(ling)航和(he)(he)(he)“定法”。中(zhong)(zhong)國特色(se)社會主義(yi)偉大(da)事業的(de)(de)(de)(de)穩步推(tui)(tui)進(jin)(jin)，新(xin)(xin)時代(dai)(dai)(dai)奮斗目(mu)標的(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)，需加(jia)強(qiang)頂(ding)層(ceng)制(zhi)度(du)(du)設計(ji)。強(qiang)調頂(ding)層(ceng)制(zhi)度(du)(du)設計(ji)并不否定在改革(ge)開放中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)創(chuang)新(xin)(xin)，而(er)是更(geng)加(jia)注重頂(ding)層(ceng)制(zhi)度(du)(du)設計(ji)和(he)(he)(he)實(shi)踐(jian)創(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)相互融合(he)、相互促進(jin)(jin)。統籌推(tui)(tui)進(jin)(jin)“五位一體”總(zong)體布(bu)(bu)局和(he)(he)(he)協調推(tui)(tui)進(jin)(jin)“四個(ge)全(quan)面”戰略布(bu)(bu)局響應了時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)召喚(huan)，以精準嚴密的(de)(de)(de)(de)科學方法體系(xi)推(tui)(tui)進(jin)(jin)中(zhong)(zhong)國特色(se)社會主義(yi)繼續前行，避免新(xin)(xin)時代(dai)(dai)(dai)奮斗目(mu)標成為“水中(zhong)(zhong)花(hua)”和(he)(he)(he)“鏡中(zhong)(zhong)月”，體現(xian)了理論(lun)導向與實(shi)踐(jian)自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)無縫對接，從(cong)方法論(lun)上契合(he)了理論(lun)引(yin)領(ling)與實(shi)踐(jian)自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)完美(mei)統一。
3.新時代世界視野的高度性
馬克思(si)指出(chu)，理(li)論在一個國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)實(shi)現程度(du)，總是(shi)取(qu)決于理(li)論滿足這個國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)需要的(de)(de)(de)程度(du)。放眼世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)高度(du)，既(ji)為世界(jie)(jie)(jie)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)發展提(ti)供了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)范式和(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)樣(yang)本，也為全球治(zhi)理(li)提(ti)供了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)智慧和(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)方案。從“靜”態看(kan)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)世界(jie)(jie)(jie)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)“個別與(yu)一般”亦或“部(bu)分(fen)與(yu)整體(ti)(ti)”的(de)(de)(de)邏輯(ji)關系；從“動(dong)”態看(kan)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)與(yu)世界(jie)(jie)(jie)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)休戚相關的(de)(de)(de)命(ming)運共同體(ti)(ti)。從馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理(li)論與(yu)實(shi)踐發展的(de)(de)(de)進程看(kan)，新(xin)(xin)時(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)當(dang)代“世界(jie)(jie)(jie)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)”發展的(de)(de)(de)最新(xin)(xin)版本，是(shi)對世界(jie)(jie)(jie)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)發展形態的(de)(de)(de)重新(xin)(xin)建構，是(shi)從自(zi)省走(zou)向(xiang)自(zi)覺，進而走(zou)向(xiang)自(zi)信的(de)(de)(de)進程。“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)解答”和(he)(he)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)樣(yang)本”的(de)(de)(de)成功(gong)實(shi)證，彰顯了世界(jie)(jie)(jie)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)事業復興的(de)(de)(de)曙(shu)光，打上了世界(jie)(jie)(jie)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)運動(dong)的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)元素”和(he)(he)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)烙印(yin)”。
新時代(dai)(dai)(dai)以人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)發(fa)(fa)展為中心(xin)的(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)方(fang)(fang)(fang)案，為人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)發(fa)(fa)展的(de)全(quan)球(qiu)(qiu)治理(li)方(fang)(fang)(fang)略提供了中國(guo)(guo)智慧和中國(guo)(guo)方(fang)(fang)(fang)案。以人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)為中心(xin)的(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)道(dao)路，是一(yi)(yi)條明顯區別于西方(fang)(fang)(fang)資本邏輯的(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)道(dao)路，是一(yi)(yi)條可為發(fa)(fa)展中國(guo)(guo)家提供參(can)(can)選方(fang)(fang)(fang)案的(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)道(dao)路。在提升國(guo)(guo)家治理(li)能力現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)中，一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)秉承“己(ji)欲立而立人(ren)(ren)(ren)(ren)，己(ji)欲達而達人(ren)(ren)(ren)(ren)”準則(ze)。倡導(dao)正確的(de)利義(yi)(yi)觀，著力打造(zao)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)命運共(gong)(gong)(gong)同(tong)體(ti)，化(hua)中國(guo)(guo)夢為發(fa)(fa)展夢，化(hua)同(tong)甘共(gong)(gong)(gong)苦的(de)發(fa)(fa)展夢為勠(lu)力同(tong)心(xin)的(de)同(tong)心(xin)圓。另一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)堅持“己(ji)所不欲，勿施于人(ren)(ren)(ren)(ren)”原(yuan)則(ze)。中華民(min)族偉大復興(xing)(xing)一(yi)(yi)定意義(yi)(yi)上是東方(fang)(fang)(fang)文明的(de)復興(xing)(xing)，絕(jue)不會重(zhong)蹈國(guo)(guo)強必霸(ba)的(de)邏輯陷(xian)阱。中國(guo)(guo)參(can)(can)與(yu)全(quan)球(qiu)(qiu)治理(li)是放眼全(quan)球(qiu)(qiu)的(de)仁義(yi)(yi)之道(dao)，是國(guo)(guo)際社會多元主體(ti)廣泛參(can)(can)與(yu)、協商共(gong)(gong)(gong)進(jin)和共(gong)(gong)(gong)建共(gong)(gong)(gong)享的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)命運共(gong)(gong)(gong)同(tong)體(ti)方(fang)(fang)(fang)案，必將譜寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)和平發(fa)(fa)展事業(ye)的(de)壯麗篇章(zhang)。