文章來源：國資(zi)委直屬機關團委 發(fa)布(bu)時間：2009-04-25
國資委監事會工作局 杜國功
歷(li)史(shi)是(shi)深邃的(de)，歷(li)史(shi)是(shi)厚重的(de)。歷(li)史(shi)最大(da)的(de)特點不僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)在(zai)(zai)于(yu)它是(shi)已經發(fa)生過(guo)(guo)的(de)，而更在(zai)(zai)于(yu)所(suo)(suo)有的(de)現實(shi)都(dou)將在(zai)(zai)瞬息間成為過(guo)(guo)去。所(suo)(suo)以(yi)，了(le)解歷(li)史(shi)、研究歷(li)史(shi)并把握歷(li)史(shi)成為任(ren)何(he)一(yi)(yi)個(ge)民族、任(ren)何(he)一(yi)(yi)個(ge)國(guo)家、任(ren)何(he)一(yi)(yi)個(ge)社會個(ge)體在(zai)(zai)其(qi)發(fa)展進化中都(dou)必須面對的(de)基本(ben)(ben)問題。《人類文明(ming)的(de)演進》 (上下卷,中國(guo)青年(nian)(nian)出版社，2001年(nian)(nian)8月版)這部(bu)書(shu)，縱向(xiang)以(yi)時間為講述主線，橫向(xiang)以(yi)國(guo)別為講述輔線，以(yi)圖(tu)文并茂為主要(yao)(yao)特色，詳盡而確實(shi)地展現了(le)人類文明(ming)幾千年(nian)(nian)發(fa)展演化的(de)生動畫(hua)卷，是(shi)一(yi)(yi)部(bu)普及世界歷(li)史(shi)知識的(de)讀(du)(du)物。從這個(ge)意義上看(kan)，此(ci)書(shu)更著重于(yu)提(ti)供歷(li)史(shi)的(de)事實(shi)資料和具(ju)體信息。但僅(jin)(jin)(jin)限于(yu)此(ci),并不能充分挖(wa)掘本(ben)(ben)書(shu)的(de)真(zhen)正(zheng)價值，必須要(yao)(yao)從讀(du)(du)時的(de)激情與(yu)(yu)感性提(ti)升為讀(du)(du)后的(de)冷(leng)靜(jing)與(yu)(yu)理(li)性。讀(du)(du)過(guo)(guo)此(ci)書(shu)，三個(ge)方(fang)面的(de)心得與(yu)(yu)大(da)家交流(liu)。
一、邏輯歷史統一中(zhong)研究人類文明演進
人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)(she)會(hui)是一(yi)個(ge)開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜巨系(xi)統，該系(xi)統涉(she)及(ji)到(dao)政治、經(jing)濟(ji)、科技、文(wen)(wen)(wen)化以及(ji)意識形態等(deng)諸多因素(su)(su)。隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)(she)會(hui)不(bu)(bu)斷發展演(yan)(yan)化，而(er)這(zhe)(zhe)種演(yan)(yan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中體(ti)現(xian)就是人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷。文(wen)(wen)(wen)明(ming)是人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)改造客觀(guan)(guan)(guan)世界和主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)，是人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)(she)會(hui)物質生(sheng)產(chan)和精神(shen)生(sheng)產(chan)進(jin)(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志，其中也隱含著為取得(de)“成(cheng)果(guo)”與(yu)“進(jin)(jin)(jin)步(bu)”所(suo)付出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價(jia)。考察人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)變遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，有助于(yu)我們正確(que)理(li)(li)(li)解(jie)和把握人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)(she)會(hui)系(xi)統演(yan)(yan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)規(gui)律，以便從中找(zhao)到(dao)促(cu)進(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)不(bu)(bu)斷進(jin)(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)途徑。每一(yi)位(wei)讀此(ci)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)無(wu)外乎要達到(dao)以下兩個(ge)層次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，第一(yi)，通過(guo)此(ci)書可(ke)以了解(jie)、清(qing)晰、熟知人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)演(yan)(yan)進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)些片段、某(mou)(mou)一(yi)細(xi)節、某(mou)(mou)個(ge)環節，這(zhe)(zhe)是基(ji)(ji)本(ben)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第二，更為重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，從中得(de)出具有科學性(xing)、規(gui)律性(xing)和指導性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)與(yu)見解(jie)，這(zhe)(zhe)些收獲和心得(de)也將(jiang)成(cheng)為今(jin)后(hou)繼續研究(jiu)此(ci)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗積累和能力儲備，這(zhe)(zhe)是深層目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。運用并堅持邏(luo)輯與(yu)歷史(shi)(shi)相(xiang)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)研究(jiu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)演(yan)(yan)進(jin)(jin)(jin)，是閱讀理(li)(li)(li)解(jie)本(ben)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)要求。只有這(zhe)(zhe)樣,才能在“歷史(shi)(shi)”中研究(jiu)歷史(shi)(shi)，著眼于(yu)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)(guan)環境因素(su)(su)與(yu)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)為因素(su)(su)，進(jin)(jin)(jin)而(er)理(li)(li)(li)清(qing)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)進(jin)(jin)(jin)脈絡，避免主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)臆斷；才能通過(guo)科學分析、理(li)(li)(li)性(xing)思考正確(que)判斷評價(jia)歷史(shi)(shi)，避免歪曲誤(wu)解(jie)；才能排除個(ge)人(ren)(ren)(ren)偏好、經(jing)濟(ji)利益和政治目(mu)標等(deng)因素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)擾，進(jin)(jin)(jin)而(er)還(huan)原人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)演(yan)(yan)進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實圖(tu)景與(yu)基(ji)(ji)本(ben)規(gui)律。
二、人(ren)類文明演進的三個(ge)基本特性
（一）人類文(wen)明(ming)演(yan)進的(de)共存競爭性
多(duo)種文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)共(gong)存與(yu)競爭是(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)演(yan)(yan)進(jin)(jin)變(bian)遷的(de)客觀事(shi)(shi)實，也(ye)是(shi)構成人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)發(fa)(fa)展進(jin)(jin)步(bu)的(de)基本(ben)(ben)動(dong)力(li)(li)，這(zhe)是(shi)與(yu)矛(mao)盾是(shi)推(tui)動(dong)事(shi)(shi)物發(fa)(fa)展變(bian)化這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)基本(ben)(ben)客觀規律(lv)相(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)致的(de)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)這(zhe)種矛(mao)盾運(yun)動(dong)性集中(zhong)(zhong)體(ti)現(xian)在兩(liang)個方面，一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)體(ti)現(xian)在某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個民族、某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個國(guo)家文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)演(yan)(yan)進(jin)(jin)的(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，由于(yu)這(zhe)些民族、國(guo)家系統(tong)內部諸多(duo)因素相(xiang)(xiang)互(hu)聯系、相(xiang)(xiang)互(hu)作用，既(ji)相(xiang)(xiang)對立又相(xiang)(xiang)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)，進(jin)(jin)而(er)在某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)定(ding)(ding)歷(li)(li)史(shi)(shi)時(shi)期，或(huo)者(zhe)體(ti)現(xian)出(chu)(chu)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)定(ding)(ding)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)不(bu)(bu)斷(duan)進(jin)(jin)步(bu)，或(huo)者(zhe)出(chu)(chu)現(xian)不(bu)(bu)同(tong)程(cheng)度的(de)倒退；二是(shi)體(ti)現(xian)在人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)演(yan)(yan)進(jin)(jin)的(de)整體(ti)進(jin)(jin)程(cheng)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)同(tong)民族、不(bu)(bu)同(tong)國(guo)家形成的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)狀態(tai)也(ye)相(xiang)(xiang)互(hu)影響(xiang)，既(ji)相(xiang)(xiang)共(gong)生又相(xiang)(xiang)競爭，進(jin)(jin)而(er)在某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)定(ding)(ding)歷(li)(li)史(shi)(shi)時(shi)期，或(huo)者(zhe)體(ti)現(xian)出(chu)(chu)不(bu)(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)共(gong)同(tong)發(fa)(fa)展、共(gong)同(tong)進(jin)(jin)步(bu)，或(huo)者(zhe)體(ti)現(xian)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)被另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)所替代(dai)、所吸收，這(zhe)種方式(shi)可(ke)能是(shi)以和平(ping)方式(shi)更可(ke)能是(shi)以暴力(li)(li)方式(shi)來(lai)完成，或(huo)者(zhe)兩(liang)種文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)類(lei)型(xing)同(tong)時(shi)消亡(wang)而(er)產生一(yi)(yi)(yi)(yi)種新的(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)狀態(tai)。在這(zhe)樣的(de)矛(mao)盾規律(lv)支配(pei)運(yun)動(dong)過程(cheng)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)難發(fa)(fa)現(xian)，當(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個社會(hui)對外(wai)開放并(bing)積(ji)極主動(dong)地向外(wai)部環境學習和追求(qiu)進(jin)(jin)步(bu)時(shi)，它的(de)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)就(jiu)會(hui)在演(yan)(yan)進(jin)(jin)中(zhong)(zhong)得到發(fa)(fa)揚(yang)和光大；反之，如果(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個社會(hui)自我封閉、妄自尊大，那(nei)么這(zhe)個社會(hui)則(ze)是(shi)缺(que)少希望(wang)的(de)，其所代(dai)表的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)必將在人(ren)(ren)(ren)類(lei)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)發(fa)(fa)展過程(cheng)中(zhong)(zhong)逐步(bu)走向衰微甚至覆滅。
（二）人類文明演進的(de)路徑(jing)依賴性
人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)在(zai)矛(mao)盾(dun)運動(dong)中(zhong)不(bu)斷前行(xing)，通過(guo)研(yan)究我們還不(bu)難清(qing)晰地(di)發(fa)現，每(mei)一(yi)(yi)個民族(zu)、每(mei)一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)都極其鮮(xian)明(ming)(ming)地(di)體現出自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，與其他(ta)(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)類(lei)型相區別，這(zhe)體現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)演進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)徑依賴性(xing)。路(lu)(lu)(lu)徑依賴是(shi)(shi)指事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來走向(xiang)受(shou)制(zhi)于事物(wu)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)去,人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)變遷并(bing)不(bu)是(shi)(shi)隨機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)沿(yan)著(zhu)(zhu)某一(yi)(yi)路(lu)(lu)(lu)徑或(huo)軌跡進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而決定這(zhe)一(yi)(yi)軌跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素就(jiu)是(shi)(shi)該(gai)種類(lei)型文(wen)(wen)明(ming)(ming)建(jian)立在(zai)自(zi)身不(bu)斷學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎之(zhi)上(shang)，通過(guo)自(zi)身長(chang)期積累、長(chang)期自(zi)我修(xiu)正所(suo)逐步形成，是(shi)(shi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)發(fa)展(zhan)(zhan)前期所(suo)聚集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具有優勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態和(he)結果。盡管一(yi)(yi)個民族(zu)、一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)要(yao)受(shou)到(dao)其他(ta)(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)作用(yong)，但它總要(yao)或(huo)多(duo)或(huo)少地(di)保留著(zhu)(zhu)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些特色(se)，看待一(yi)(yi)個民族(zu)、一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)特點，就(jiu)必須從歷(li)史(shi)中(zhong)去分(fen)析(xi)、去理解(jie)，從歷(li)史(shi)中(zhong)提(ti)(ti)煉該(gai)種類(lei)型文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素與特征，從而為更好地(di)在(zai)現實(shi)中(zhong)把握對待該(gai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)以及其他(ta)(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)提(ti)(ti)供依據。
（三）人類文明演進的多(duo)樣(yang)統一性(xing)
顯而(er)易見,人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)(yan)進(jin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)表(biao)現(xian)是(shi)豐富多(duo)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)這(zhe)種多(duo)樣(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)并不能否(fou)認人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)(yan)進(jin)是(shi)多(duo)樣(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相交織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種客(ke)觀(guan)存(cun)在，表(biao)現(xian)為各種具體(ti)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)；人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)表(biao)現(xian)為人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)規(gui)定性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)及其(qi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)多(duo)樣(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系是(shi)辯證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為前提(ti)，沒有多(duo)樣(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)就沒有統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)；文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)又以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為基礎，任(ren)何(he)具體(ti)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)都是(shi)人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個組(zu)成部分，并體(ti)現(xian)著人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。從歷史(shi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)來看，各種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系是(shi)你追我趕(gan)，既無絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領先，亦無永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滯后(hou)。人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)很容易被(bei)理(li)解，但(dan)人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)間(jian)存(cun)在著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)更(geng)應該被(bei)關注。不僅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)發展已驗(yan)證了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點，而(er)且文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當前境(jing)況也表(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點。在可見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)來，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)多(duo)樣(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)中所(suo)蘊涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)必將(jiang)有更(geng)具實(shi)質(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)，各個具體(ti)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)正(zheng)在走向世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，也就是(shi)人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，體(ti)現(xian)出更(geng)為清(qing)晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)發展演(yan)(yan)進(jin)過程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與協調。
三、關(guan)于現實二(er)個(ge)問題的些許思考
（一）市場經濟中的(de)人(ren)類文(wen)明(ming)演進(jin)
研究人類社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文明演(yan)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)階段，可以(yi)從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)角度、以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)標準做(zuo)出不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)劃分(fen)，最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)劃分(fen)是(shi)(shi)(shi)以(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)生(sheng)產(chan)方式尤其是(shi)(shi)(shi)所有(you)制(zhi)性質作為(wei)根本(ben)標準。人類社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發展(zhan)規律表明，市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)作為(wei)一種(zhong)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)經(jing)濟(ji)形態，它不(bu)(bu)(bu)(bu)僅存(cun)在(zai)于(yu)(yu)(yu)前資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)〈包括奴隸(li)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)和(he)封建(jian)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)〉、資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(商品(pin)(pin)經(jing)濟(ji)形成發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji))，而且還存(cun)在(zai)于(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)。市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)在(zai)人類社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文明演(yan)進(jin)(jin)過程中起著承上(shang)啟下的(de)(de)(de)(de)(de)重要歷史作用，是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)經(jing)濟(ji)發展(zhan)不(bu)(bu)(bu)(bu)可逾(yu)越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)階段，有(you)著歷史必然性和(he)合(he)理性。這(zhe)也就是(shi)(shi)(shi)說，社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)產(chan)方式和(he)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)產(chan)方式同(tong)(tong)屬于(yu)(yu)(yu)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)類型下依(yi)次遞進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)生(sheng)產(chan)方式；社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文明和(he)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文明同(tong)(tong)屬于(yu)(yu)(yu)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)啟動和(he)推進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文明，不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)兩種(zhong)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文明所依(yi)托的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)性質不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)罷了。現代社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)，是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)在(zai)高(gao)層次上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)向前發展(zhan)，從(cong)而為(wei)最終過渡到以(yi)完全產(chan)品(pin)(pin)經(jing)濟(ji)為(wei)基礎(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)提(ti)供不(bu)(bu)(bu)(bu)可缺(que)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)和(he)動力。社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)與市(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)內在(zai)聯系，對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)我們這(zhe)樣一個在(zai)經(jing)濟(ji)、文化(hua)相(xiang)對(dui)(dui)落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)土地上(shang)發展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)處于(yu)(yu)(yu)后(hou)發展(zhan)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文明進(jin)(jin)程，具有(you)更加特殊的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。
（二）全球(qiu)化進(jin)(jin)程中的人類文(wen)明演進(jin)(jin)
經(jing)(jing)濟全球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)和(he)(he)廣度(du)正日(ri)益加劇，其(qi)對人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)演進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)將更(geng)加長遠，人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)變遷(qian)已經(jing)(jing)步(bu)入(ru)(ru)到一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)時(shi)期，處(chu)于(yu)社會主義初級階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)面(mian)臨著(zhu)(zhu)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)與(yu)(yu)機遇。全球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，各(ge)(ge)種類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)需要保(bao)持(chi)并發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)，通過(guo)加強(qiang)各(ge)(ge)種具體文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍交往，進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)在(zai)(zai)增強(qiang)各(ge)(ge)具體文(wen)(wen)(wen)明(ming)多(duo)樣性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎之上，最(zui)大(da)程(cheng)(cheng)(cheng)度(du)地(di)(di)推進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)演進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。這個(ge)(ge)(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)全球(qiu)性(xing)(xing)與(yu)(yu)民(min)(min)族(zu)(zu)性(xing)(xing)相(xiang)互交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，更(geng)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)共性(xing)(xing)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)明(ming)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)相(xiang)互融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)。需要明(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這個(ge)(ge)(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)并不(bu)以(yi)民(min)(min)族(zu)(zu)性(xing)(xing)和(he)(he)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)為終極(ji)目標，而(er)是(shi)(shi)在(zai)(zai)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)實現(xian)(xian)著(zhu)(zhu)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)合發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，每(mei)一(yi)(yi)步(bu)都(dou)說明(ming)并實現(xian)(xian)著(zhu)(zhu)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步(bu)性(xing)(xing)、普遍性(xing)(xing)和(he)(he)共性(xing)(xing)。不(bu)可(ke)否認，在(zai)(zai)這個(ge)(ge)(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，各(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)、國(guo)(guo)家和(he)(he)地(di)(di)區(qu)有失去其(qi)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能，這在(zai)(zai)一(yi)(yi)定程(cheng)(cheng)(cheng)度(du)上是(shi)(shi)由(you)于(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)不(bu)懂得什么(me)是(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)值得特別(bie)保(bao)留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，從而(er)在(zai)(zai)全球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)經(jing)(jing)意(yi)或不(bu)經(jing)(jing)意(yi)地(di)(di)丟掉了這些東西。但(dan)是(shi)(shi)，全球(qiu)化(hua)并不(bu)必然使“越(yue)是(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就越(yue)是(shi)(shi)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”這樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史法則失去其(qi)現(xian)(xian)實性(xing)(xing)，我們(men)應當(dang)正確看待當(dang)代人類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元化(hua)與(yu)(yu)趨(qu)同性(xing)(xing)并存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，應當(dang)大(da)力(li)推動我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治文(wen)(wen)(wen)明(ming)、精(jing)神文(wen)(wen)(wen)明(ming)和(he)(he)物質文(wen)(wen)(wen)明(ming)建(jian)設，深入(ru)(ru)挖掘、積(ji)極(ji)宣(xuan)傳并大(da)力(li)弘揚我們(men)民(min)(min)族(zu)(zu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)精(jing)華(hua)與(yu)(yu)魅力(li)，時(shi)刻(ke)保(bao)持(chi)我們(men)自(zi)(zi)身文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)和(he)(he)活力(li)；另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，清醒地(di)(di)面(mian)對外部環境競爭與(yu)(yu)挑(tiao)戰(zhan)所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)，理性(xing)(xing)謙虛地(di)(di)學習借鑒(jian)其(qi)他文(wen)(wen)(wen)明(ming)有利(li)于(yu)我們(men)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素和(he)(he)內容(rong)，時(shi)刻(ke)勿忘增強(qiang)我們(men)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭力(li)和(he)(he)先(xian)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)性(xing)(xing)。
[點評]
對《檢索歷史，透視未來》的點評
----國資委黨建局副局長 謝俊
該文(wen)(wen)在(zai)認(ren)真研(yan)讀《人(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明的(de)(de)演(yan)進(jin)(jin)》的(de)(de)基礎(chu)上，聯(lian)系實際，深(shen)(shen)入(ru)思考，觀(guan)點正確，視野寬闊，給人(ren)(ren)以啟發。該文(wen)(wen)具有(you)比較扎實的(de)(de)理論功底(di)，緊(jin)密結合社會(hui)生活實際，既用簡(jian)短的(de)(de)文(wen)(wen)字歸納介紹了(le)人(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明的(de)(de)共存(cun)競爭、路(lu)徑(jing)以來(lai)和(he)多樣統一等三(san)個(ge)特(te)性，又(you)比較深(shen)(shen)入(ru)探討了(le)市場(chang)經濟中的(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明演(yan)進(jin)(jin)和(he)全球化(hua)進(jin)(jin)程中的(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明演(yan)進(jin)(jin)兩個(ge)現實課題，提(ti)出了(le)一些有(you)見地的(de)(de)觀(guan)點，是一篇(pian)質(zhi)量(liang)較高的(de)(de)讀書(shu)心得文(wen)(wen)章(zhang)。
