文章來源：國資委(wei)直屬機關(guan)團委(wei) 發(fa)布時間(jian)：2009-04-25
國資委監事會工作局 杜國功
歷(li)史(shi)(shi)是深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)，歷(li)史(shi)(shi)是厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)。歷(li)史(shi)(shi)最大(da)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)不僅僅在于它是已經發生過的(de)(de)(de)(de)，而更(geng)在于所有的(de)(de)(de)(de)現(xian)實都將在瞬(shun)息間成為(wei)過去(qu)。所以，了解(jie)歷(li)史(shi)(shi)、研究(jiu)歷(li)史(shi)(shi)并把(ba)握(wo)歷(li)史(shi)(shi)成為(wei)任(ren)何一(yi)個民族(zu)、任(ren)何一(yi)個國家、任(ren)何一(yi)個社會個體在其發展進(jin)化中(zhong)都必須面對的(de)(de)(de)(de)基本(ben)問題。《人類(lei)(lei)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)演進(jin)》 (上下卷,中(zhong)國青(qing)年出版社，2001年8月版)這(zhe)部(bu)(bu)書，縱(zong)向以時(shi)間為(wei)講述(shu)(shu)主(zhu)線(xian)，橫向以國別為(wei)講述(shu)(shu)輔線(xian)，以圖文(wen)并茂為(wei)主(zhu)要(yao)特色，詳(xiang)盡而確實地展現(xian)了人類(lei)(lei)文(wen)明(ming)幾千年發展演化的(de)(de)(de)(de)生動畫卷，是一(yi)部(bu)(bu)普及世(shi)界歷(li)史(shi)(shi)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)讀物。從(cong)這(zhe)個意義上看，此書更(geng)著重(zhong)于提供歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)事實資料和(he)具體信(xin)息。但僅限于此,并不能充分挖掘本(ben)書的(de)(de)(de)(de)真正價值，必須要(yao)從(cong)讀時(shi)的(de)(de)(de)(de)激情與感(gan)性提升為(wei)讀后的(de)(de)(de)(de)冷靜(jing)與理性。讀過此書，三個方面的(de)(de)(de)(de)心得(de)與大(da)家交流。
一(yi)、邏輯歷史統一(yi)中研究人類文(wen)明演進
人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會是(shi)(shi)一個開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜巨系(xi)統，該系(xi)統涉及(ji)到政治(zhi)、經(jing)濟(ji)、科(ke)技、文(wen)(wen)(wen)化(hua)以及(ji)意識形態等(deng)(deng)諸多因(yin)素(su)。隨著(zhu)(zhu)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會不(bu)斷發展(zhan)演(yan)(yan)化(hua)，而(er)這種演(yan)(yan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中體(ti)現就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷。文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)改造客觀(guan)(guan)世界(jie)和(he)(he)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果，是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會物質生產和(he)(he)精神生產進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志，其(qi)中也隱(yin)含著(zhu)(zhu)為(wei)(wei)取得(de)“成果”與(yu)“進(jin)(jin)步”所付出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價。考察人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)變遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，有(you)助于我們正確理解(jie)和(he)(he)把握(wo)人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會系(xi)統演(yan)(yan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)規(gui)律(lv)，以便從中找到促進(jin)(jin)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)不(bu)斷進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)途徑。每一位讀(du)此(ci)(ci)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)無(wu)外乎(hu)要達到以下兩個層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，第(di)一，通過(guo)此(ci)(ci)書可以了解(jie)、清晰、熟(shu)知人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)演(yan)(yan)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些片段、某一細節、某個環節，這是(shi)(shi)基本(ben)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第(di)二，更(geng)為(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，從中得(de)出具有(you)科(ke)學性、規(gui)律(lv)性和(he)(he)指導性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論與(yu)見解(jie)，這些收(shou)獲和(he)(he)心(xin)得(de)也將成為(wei)(wei)今后繼續研(yan)究(jiu)此(ci)(ci)類(lei)(lei)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗積累和(he)(he)能(neng)(neng)力儲(chu)備，這是(shi)(shi)深(shen)層目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。運用(yong)并堅持邏輯與(yu)歷(li)(li)史(shi)相統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論研(yan)究(jiu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)演(yan)(yan)進(jin)(jin)，是(shi)(shi)閱讀(du)理解(jie)本(ben)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)要求。只有(you)這樣,才(cai)能(neng)(neng)在“歷(li)(li)史(shi)”中研(yan)究(jiu)歷(li)(li)史(shi)，著(zhu)(zhu)眼于當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)環境(jing)因(yin)素(su)與(yu)主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)人(ren)(ren)為(wei)(wei)因(yin)素(su)，進(jin)(jin)而(er)理清人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)進(jin)(jin)脈絡，避免主(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)臆(yi)斷；才(cai)能(neng)(neng)通過(guo)科(ke)學分析、理性思考正確判斷評價歷(li)(li)史(shi)，避免歪曲誤解(jie)；才(cai)能(neng)(neng)排(pai)除個人(ren)(ren)偏(pian)好、經(jing)濟(ji)利益(yi)和(he)(he)政治(zhi)目標(biao)等(deng)(deng)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)擾，進(jin)(jin)而(er)還原人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)演(yan)(yan)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)圖景與(yu)基本(ben)規(gui)律(lv)。
二、人類(lei)文明演(yan)進的三(san)個(ge)基本特性
（一）人類文明(ming)演進(jin)的共存(cun)競爭性
多種(zhong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)共(gong)存與競爭是(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)變(bian)遷(qian)的(de)(de)(de)客(ke)觀事(shi)實，也是(shi)(shi)構成(cheng)人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)發(fa)展(zhan)進(jin)(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)(de)基本動(dong)力，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)與矛(mao)盾是(shi)(shi)推動(dong)事(shi)物發(fa)展(zhan)變(bian)化這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)基本客(ke)觀規律(lv)(lv)相一(yi)(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)。人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)矛(mao)盾運動(dong)性(xing)集中(zhong)體(ti)現(xian)(xian)在(zai)兩個(ge)方(fang)(fang)面(mian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)體(ti)現(xian)(xian)在(zai)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)民族(zu)(zu)、某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)國家文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，由于這(zhe)(zhe)(zhe)些民族(zu)(zu)、國家系統內部諸多因素相互(hu)聯系、相互(hu)作用，既(ji)(ji)相對(dui)立又相統一(yi)(yi)(yi)(yi)，進(jin)(jin)(jin)而(er)在(zai)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)定歷史(shi)時(shi)(shi)期(qi)，或(huo)者體(ti)現(xian)(xian)出(chu)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)定文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)進(jin)(jin)(jin)步(bu)，或(huo)者出(chu)現(xian)(xian)不(bu)(bu)同(tong)(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)倒(dao)退；二(er)是(shi)(shi)體(ti)現(xian)(xian)在(zai)人(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)整體(ti)進(jin)(jin)(jin)程(cheng)中(zhong)，不(bu)(bu)同(tong)(tong)民族(zu)(zu)、不(bu)(bu)同(tong)(tong)國家形成(cheng)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)狀(zhuang)態(tai)也相互(hu)影響，既(ji)(ji)相共(gong)生又相競爭，進(jin)(jin)(jin)而(er)在(zai)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)定歷史(shi)時(shi)(shi)期(qi)，或(huo)者體(ti)現(xian)(xian)出(chu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)共(gong)同(tong)(tong)發(fa)展(zhan)、共(gong)同(tong)(tong)進(jin)(jin)(jin)步(bu)，或(huo)者體(ti)現(xian)(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)被另一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)所(suo)(suo)替代、所(suo)(suo)吸收，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)方(fang)(fang)式(shi)可能是(shi)(shi)以和(he)平方(fang)(fang)式(shi)更可能是(shi)(shi)以暴(bao)力方(fang)(fang)式(shi)來完成(cheng)，或(huo)者兩種(zhong)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)類(lei)(lei)型同(tong)(tong)時(shi)(shi)消亡(wang)而(er)產(chan)生一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)狀(zhuang)態(tai)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)矛(mao)盾規律(lv)(lv)支配運動(dong)過程(cheng)中(zhong)不(bu)(bu)難發(fa)現(xian)(xian)，當一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)社(she)會(hui)對(dui)外(wai)開(kai)放并(bing)積極主動(dong)地向外(wai)部環境學(xue)習和(he)追(zhui)求進(jin)(jin)(jin)步(bu)時(shi)(shi)，它的(de)(de)(de)傳統文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)就會(hui)在(zai)演進(jin)(jin)(jin)中(zhong)得到發(fa)揚(yang)和(he)光(guang)大；反(fan)之(zhi)，如(ru)果一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)社(she)會(hui)自(zi)我(wo)封閉、妄自(zi)尊(zun)大，那么這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)社(she)會(hui)則是(shi)(shi)缺少希望(wang)的(de)(de)(de)，其所(suo)(suo)代表的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)必(bi)將在(zai)人(ren)類(lei)(lei)歷史(shi)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)過程(cheng)中(zhong)逐步(bu)走向衰微甚至覆(fu)滅(mie)。
（二）人類文明演(yan)進的路徑依(yi)賴性
人類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)在矛盾運動(dong)中(zhong)(zhong)不(bu)斷前行，通過(guo)(guo)研究(jiu)我們(men)還不(bu)難清晰(xi)地發現，每(mei)一(yi)個(ge)(ge)民族、每(mei)一(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)家的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)都極其(qi)鮮明(ming)(ming)地體現出自(zi)身(shen)的(de)(de)特(te)征(zheng)，與其(qi)他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)類(lei)(lei)型相區別，這(zhe)體現出的(de)(de)就(jiu)是(shi)人類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)演(yan)進(jin)的(de)(de)路徑(jing)依(yi)賴性。路徑(jing)依(yi)賴是(shi)指事物(wu)的(de)(de)未來走向受(shou)制于事物(wu)發展的(de)(de)過(guo)(guo)去,人類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)發展變遷并不(bu)是(shi)隨機的(de)(de)，它是(shi)沿著某一(yi)路徑(jing)或軌跡進(jin)行的(de)(de)，而決(jue)定(ding)這(zhe)一(yi)軌跡的(de)(de)因(yin)素就(jiu)是(shi)該(gai)(gai)種類(lei)(lei)型文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)建立在自(zi)身(shen)不(bu)斷學習的(de)(de)基礎之(zhi)上，通過(guo)(guo)自(zi)身(shen)長(chang)期(qi)積累、長(chang)期(qi)自(zi)我修正所逐步形成(cheng)，是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)發展前期(qi)所聚集的(de)(de)、具(ju)有優勢的(de)(de)狀(zhuang)態和結果。盡管一(yi)個(ge)(ge)民族、一(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)家的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)要受(shou)到其(qi)他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)影響(xiang)作用，但它總要或多或少地保留著自(zi)身(shen)的(de)(de)一(yi)些特(te)色，看待一(yi)個(ge)(ge)民族、一(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)家的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)特(te)點，就(jiu)必(bi)須從歷史中(zhong)(zhong)去分析、去理解，從歷史中(zhong)(zhong)提煉該(gai)(gai)種類(lei)(lei)型文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)元素與特(te)征(zheng)，從而為更好地在現實中(zhong)(zhong)把(ba)握(wo)對(dui)待該(gai)(gai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)以及其(qi)他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)提供依(yi)據(ju)。
（三(san)）人類文明演進的(de)多樣(yang)統一(yi)性
顯而(er)易見(jian),人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)現實表(biao)現是豐富多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)，但是這種多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)并(bing)不能否認人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演進(jin)(jin)(jin)是多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)與統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)相交(jiao)織(zhi)的(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)是一(yi)(yi)種客觀存(cun)在(zai)(zai)，表(biao)現為各(ge)種具(ju)(ju)(ju)體(ti)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)；人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)表(biao)現為人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)本質規定性(xing)(xing)(xing)(xing)及其發展的(de)(de)規律性(xing)(xing)(xing)(xing)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)關系是辯證的(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)以文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)為前(qian)提(ti)，沒有多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)就沒有統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)；文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)又(you)以文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)為基(ji)礎，任何具(ju)(ju)(ju)體(ti)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)都是人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)個組成部分，并(bing)體(ti)現著人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。從歷(li)史發展的(de)(de)過程(cheng)(cheng)來看，各(ge)種文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)間的(de)(de)關系是你(ni)追我(wo)趕，既無(wu)絕對的(de)(de)領先，亦無(wu)永遠(yuan)的(de)(de)滯后。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)很容易被理解，但人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之間存(cun)在(zai)(zai)著的(de)(de)深(shen)刻(ke)的(de)(de)統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)更應該(gai)被關注。不僅文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)歷(li)史發展已驗證了這一(yi)(yi)點(dian)，而(er)且(qie)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)當前(qian)境況也表(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)了這一(yi)(yi)點(dian)。在(zai)(zai)可(ke)見(jian)的(de)(de)將來，文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)多(duo)(duo)樣(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)所蘊涵的(de)(de)統一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)必將有更具(ju)(ju)(ju)實質性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)呈現，各(ge)個具(ju)(ju)(ju)體(ti)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)正在(zai)(zai)走向世界文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，也就是人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，體(ti)現出(chu)更為清晰的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)發展演進(jin)(jin)(jin)過程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)共性(xing)(xing)(xing)(xing)與協調。
三、關于(yu)現實(shi)二個問(wen)題的(de)些許(xu)思考(kao)
（一）市(shi)場經濟中的人(ren)類文(wen)明演進
研究人類社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)明(ming)(ming)演進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，可(ke)以(yi)從不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度、以(yi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準做出不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃分，最(zui)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃分是以(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)生(sheng)產(chan)(chan)方式(shi)尤(you)其是所(suo)有(you)制性(xing)(xing)質作(zuo)為根本標(biao)準。人類社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)展規律表明(ming)(ming)，市(shi)(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)作(zuo)為一種(zhong)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)形(xing)態，它不(bu)(bu)僅(jin)存在(zai)(zai)于(yu)前資(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)〈包括奴(nu)隸(li)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)和封建社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)〉、資(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(商品(pin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)形(xing)成發(fa)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji))，而且還(huan)存在(zai)(zai)于(yu)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)。市(shi)(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)人類社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)明(ming)(ming)演進(jin)過(guo)程中起(qi)著承上啟下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要歷(li)史(shi)作(zuo)用，是社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)展不(bu)(bu)可(ke)逾越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，有(you)著歷(li)史(shi)必然性(xing)(xing)和合理性(xing)(xing)。這(zhe)也就是說(shuo)，社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)生(sheng)產(chan)(chan)方式(shi)和資(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)生(sheng)產(chan)(chan)方式(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)屬(shu)于(yu)市(shi)(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)類型下依次遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)生(sheng)產(chan)(chan)方式(shi)；社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)明(ming)(ming)和資(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)明(ming)(ming)同(tong)(tong)(tong)(tong)屬(shu)于(yu)市(shi)(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)啟動和推進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)明(ming)(ming)，不(bu)(bu)過(guo)是兩種(zhong)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)明(ming)(ming)所(suo)依托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)性(xing)(xing)質不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)罷了。現代(dai)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)，是社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)高層(ceng)次上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)前發(fa)展，從而為最(zui)終過(guo)渡到以(yi)完全產(chan)(chan)品(pin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)為基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)提供不(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)和動力。社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)與市(shi)(shi)(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)內在(zai)(zai)聯系(xi)，對于(yu)我們這(zhe)樣一個在(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)、文(wen)化(hua)相對落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地上發(fa)展起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，對于(yu)處于(yu)后發(fa)展狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)文(wen)明(ming)(ming)進(jin)程，具有(you)更加(jia)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)。
（二）全球化(hua)進(jin)程中的人(ren)類文明演進(jin)
經(jing)濟全(quan)(quan)球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)和(he)(he)(he)廣(guang)度(du)正(zheng)日益(yi)加劇，其對(dui)人類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響將更(geng)加長遠，人類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變遷(qian)已經(jing)步(bu)(bu)入到一個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)發(fa)展時期，處于社會主義(yi)初級階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國面(mian)臨著更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰與(yu)機遇。全(quan)(quan)球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)進程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，各種類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)需要保持(chi)并(bing)發(fa)展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)，通過(guo)加強(qiang)各種具(ju)(ju)體文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍交往，進而在(zai)增(zeng)強(qiang)各具(ju)(ju)體文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)多樣性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎之上(shang)，最大程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)度(du)地(di)推(tui)進人類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)演(yan)進。這個(ge)(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)全(quan)(quan)球(qiu)性(xing)(xing)與(yu)民(min)族(zu)性(xing)(xing)相互(hu)交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，更(geng)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)共性(xing)(xing)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)個(ge)(ge)性(xing)(xing)相互(hu)融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。需要明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這個(ge)(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)并(bing)不(bu)(bu)以民(min)族(zu)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)個(ge)(ge)性(xing)(xing)為終極目標，而是(shi)(shi)在(zai)發(fa)展民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)實現著世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整合(he)發(fa)展，每一步(bu)(bu)都說明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)并(bing)實現著世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)(bu)性(xing)(xing)、普(pu)遍性(xing)(xing)和(he)(he)(he)共性(xing)(xing)。不(bu)(bu)可否認，在(zai)這個(ge)(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)，各個(ge)(ge)民(min)族(zu)、國家(jia)和(he)(he)(he)地(di)區(qu)有失去(qu)其個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能，這在(zai)一定(ding)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)度(du)上(shang)是(shi)(shi)由于自(zi)己不(bu)(bu)懂得(de)什么是(shi)(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)值(zhi)得(de)特別保留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，從而在(zai)全(quan)(quan)球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)經(jing)意或不(bu)(bu)經(jing)意地(di)丟掉了這些東西。但(dan)是(shi)(shi)，全(quan)(quan)球(qiu)化(hua)并(bing)不(bu)(bu)必然使“越(yue)是(shi)(shi)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就越(yue)是(shi)(shi)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”這樣一個(ge)(ge)歷史(shi)法則(ze)失去(qu)其現實性(xing)(xing)，我(wo)(wo)們(men)(men)應(ying)當(dang)正(zheng)確看(kan)待當(dang)代人類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元(yuan)化(hua)與(yu)趨同性(xing)(xing)并(bing)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。一方面(mian)，應(ying)當(dang)大力推(tui)動我(wo)(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、精神文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)物質文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)建設，深入挖掘、積極宣傳并(bing)大力弘揚我(wo)(wo)們(men)(men)民(min)族(zu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)精華(hua)與(yu)魅力，時刻保持(chi)我(wo)(wo)們(men)(men)自(zi)身(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力和(he)(he)(he)活(huo)力；另(ling)一方面(mian)，清醒地(di)面(mian)對(dui)外部環境競爭(zheng)與(yu)挑(tiao)戰所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力，理性(xing)(xing)謙虛(xu)地(di)學習借鑒其他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)有利(li)于我(wo)(wo)們(men)(men)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素和(he)(he)(he)內容，時刻勿忘增(zeng)強(qiang)我(wo)(wo)們(men)(men)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)力和(he)(he)(he)先(xian)進性(xing)(xing)。
[點評]
對《檢索歷史，透視未來》的點評
----國資委黨建局副局長 謝俊
該文(wen)(wen)(wen)(wen)在認真研讀《人(ren)(ren)類文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)演(yan)進(jin)》的(de)(de)(de)基礎上，聯系實(shi)際，深(shen)入思考，觀點(dian)正確，視野寬闊(kuo)，給人(ren)(ren)以啟(qi)發。該文(wen)(wen)(wen)(wen)具有比較扎(zha)實(shi)的(de)(de)(de)理(li)論功底，緊密結合社會生活實(shi)際，既用簡短的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字歸(gui)納(na)介紹了人(ren)(ren)類文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)共存競爭、路(lu)徑以來和多樣(yang)統一(yi)等三(san)個特性，又比較深(shen)入探討了市場經(jing)濟中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類文(wen)(wen)(wen)(wen)明演(yan)進(jin)和全球化進(jin)程中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類文(wen)(wen)(wen)(wen)明演(yan)進(jin)兩個現實(shi)課題(ti)，提(ti)出了一(yi)些有見(jian)地的(de)(de)(de)觀點(dian)，是一(yi)篇質(zhi)量較高的(de)(de)(de)讀書心(xin)得文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)。
